ення раціоналістично-натуралістичних поглядів на людину. У питаннях моралі зростав авторитет філософсько-етичних навчань античного світу (Аристотелизма, стоїцизму, епікуреїзму). p> Але якщо задуматса і згадати про найголовніше чого хоче добитися людина. Людина перш за все в своїх морально етнічних нормах шукає щастья соотвецтвіно з виникнення людства люди задавалися питанням, що є щастя, як досягти його?
Напевно, не було філософа, яка не намагався б дати відповідь на ці питання, дати свій рецепт досягнення щастя. Мало того, багато хто намагався втілити в життя своє вчення, показати його істинність власним прикладом. p> Філософія, безсумнівно, припускає якісь базисні характеристики, які повинні втілюватися в особистості філософа. Для істинного філософа філософія стає способом життя, тому, безсумнівно, те, що для Філософа не може бути іншого, як самому бути втіленням своєї Філософії.
Суттєвим для нього є потреба перебувати в деякому віддаленні від людей і подій: йому потрібна певна дистанція між ним і речами, щоб охопити їх поглядом. Звідси виникає відчуженість філософів від світу, однак це може послужити причиною того, що філософська система, запропонована ним, може виявитися неприйнятною для інших людей.
Але не слід забувати, що етика не є нормативною, вона говорить про те, як має бути. Наша завдання - максимально наблизитися до ідеалу, який вона нам пропонує.
