ли іудеї, переважно караїми. З цього часу бурхливо розвивається житлова забудова як її старої, так і нової частини. За свідченням Евлії Челебі в 60-х рр.. XVII в. тут налічувалося 1530 будинків, з них 200 в В«Новому містіВ»; на початку XIX ст. будинків у фортеці було 227. З близько 200 печерних споруд, відомих до теперішнього часу, більшість з'явилося в XVII-XVIII ст., Вони служили господарськими підвалами садиб. Найкраще до цього часу зберігся комплекс житловий садиби А.С. Фірковіча-Тут він помер в 1874 р. і похований у Іософатовой долині. До цього часу поселення майже повністю було залишено жителями. На кладовищі аж до початку XX в-продовжували ховати караїмів, вихідців з чуфуткальской громади. p align="justify"> Іосафатова долина не тільки своєю назвою, а й природними особливостями нагадує верхів'я Кедрона. Стараннями місцевих зодчих їй штучно були додані додаткові риси подібності з єрусалимської святинею, наприклад, на південному фланзі Східної стіни, що виходить на долину, була створена напівкругла в плані декоративна башточка, що імітує так звану гробницю Авесалома до епонімной долині. Цікаво й такий збіг, як розташування під Чуфут-Кале мусульманського кладовища і монастиря Успіння Богородиці. Гора Бешик-тау (Колиска-гора), домінуюча над Бахчисарайської долиною і добре проглядається з плато Чуфут-Кале, іменувалася так само Оливній. p align="justify"> Отже, археологічні дослідження Мангупа і Чуфут-Кале показують необхідність зіставлення їх матеріалів з даними письмових джерел, зокрема з епіграфічних. У зв'язку з прискоренням останнім часом процесу руйнування некрополя в Іосафатовій долині, актуальною є розробка конкретних заходів, спрямованих на заощадження унікального пам'ятника. Для відтворення об'єктивної картини життя кримського острівця середньовічної іудейської діаспори необхідно інтенсивне комплексне вивчення всього комплексу пам'яток Чуфут-Кале об'єднаними зусиллями гебраїста, археологів, мистецтвознавців, представників інших наук. 2
На самому городище може бути пояснено тим, що жителі околиць використовували фортецю тільки в якості тимчасового притулку. Ще в 14-15 ст. письмові джерела вказують на Кирк-Ор (Кирк-Єр) як на область розселення аланів у Криму. Традиційно вважається, що В«кирк-орВ» (В«керк-ерВ») - тюркський топонім, що означає `сорок замків` або `сорок братів`, однак ще А. Гаркаві <# "justify"> Чуфут-кале Головною фортецею кримської Аланії був Кирк-Ор. Час заснування його укріплень, після довгих сумнівів і суперечок, все ж віднесено до VI ст. і пов'язане з політичним і культурним впливом Візантії. Будівлям візантійського часу передувало поселення і укріплене притулок. p align="justify"> Припускають, що в ті часи фортеця називалася Фулли. Місто з такою назвою згадується в багатьох письмових джерелах; в IX ст. Фулли стають кафедральним містом Фулльской єпархії, яка потім перейменовується в Сугдея-Фулльской. p align="justify"> Лише...
