ином, що кожен з них і є і не є, і дорівнює собі самому і не дорівнює, і тотожний собі і переходить в своє "інше".
У центрі космології Платона стоїть містичне вчення про світову душу і про перевтілення окремих душ. Людська душа, згідно з Платоном, незалежна від тіла і безсмертна. Чим довше вона перебуває в царстві ідей, тим більше знає даний індивід, в тіло якого вона вселилася. Душа складається з трьох частин; з розумної частини, яка створюється безпосередньо самим деміургом, з афективної і що жадає, які створюються нижчими богами. Перемога розумної частини душі над пристрастями і чуттєвими прагненнями можлива лише при належному вихованні. p> Вчення Платона зробило величезний вплив на весь подальший розвиток філософської, особливо ідеалістичної думки. В.І.Ленін підкреслював, що наступні, більш розвинені форми ідеалізму, по суті, у своїх вихідних принципах тотожні з вченням Платона. br/>
3. Проблема моральних підстав людського буття: софісти і Сократ
Початок в дослідженні проблеми людини поклали софісти Протагор (480-410гг. до н.е), Георгій (480-380гг. до н.е) та інші. Софісти (від грецьк. - Знавець, мудрець) - давньогрецькі філософи V-IV століттях до нашої ери. У вченні софістів головне місце відводилося мистецтву красномовства. Спільним для софістів є корінна переорієнтація від натур-філософської проблематики до етико-політичної та гносіологіческой проблем. Софісти вперше помістили людини в центр уваги філософії, здійснили аналіз його пізнавальних здібностей, сприяли розвитку освіти і звільненню від релігійних забобонів. p> Сократ - великий античний мудрець, - стоїть у витоків раціоналістичних і просвітницьких традицій європейської думки. Вперше саме Сократ свідомо поставив перед собою задачу обгрунтування ідеалізму і виступив проти античного матеріалістичного світорозуміння, природничо-наукового знання і безбожництва. p> У філософії софістів і Сократа людина стає єдиним буттям. Маючи на увазі попередню філософію, іскавщую буття поза людини софіст Георгій доводить, що якби воно існувало, ми не могли б мати про нього ніякого знання, а якби мали таке, то не могли б його висловити. Ця ідея дуже чітко була сформульована іншим відомим софістом Протагором: "Людина є міра всіх речей існуючих, і не існуючих, що вони не існують". З цього часу на передній план виходить проблема ставлення людини до світу. Як видно з наведеного вище висловлювання Протагора, вже софісти підкреслювали суб'єктивний характер людського буття, його вплив на сприйняття і оцінку світу як об'єкта. Отже, починаючи з софістів і
з Сократа, філософія вперше формулює основний світоглядний питання як питання про ставлення суб'єкта до об'єкта, духу до природи, мислення до буття. p> Учнем софістів в початковий період своєї творчості, а потім їх непримиренним опонентом був Сократ (470-399гг.до н.е.) Прогресивне значення софістики полягає в тому, що вона висунула на передній план суб'єктивний момент у відношенні л...
