Які переробляють результати цієї Дії;
заперечення пріродженіх Ідей и якоїсь особлівої нематеріальної субстанції, яка нібіто керує процесом Пізнання л години;
Визнання Великої сили розуму и логічної ДІЯЛЬНОСТІ, без Якої одними позбав чуттєвімі образами немає можна досягті істінного знання.
Для гносеологічніх и натурфілософськіх учень епохи Відродження характерна діалектічність. Метафізіка и механіцізм склалось Тільки в XVII ст. Значний внесок у теорію Пізнання внесли Дж. Бруно, Микола Казанський, Мішель Монтель та Другие Мислителі епохи Відродження. p align="justify"> Змінювалісь подивись на людину та місце ее у Всесвіті. Теоцентризм вітісняється антропоцентризмом. Людину стали розуміті як вільну и НЕОБМЕЖЕНИЙ в своих можливіть. Світське мислення, Яку виводу людину Із релігійної компетенції, перетворювало ее на найвищу Цінність, ставило ее у центр світоглядної перспективи. p align="justify"> переглядалось ї подивись на суспільство. Паралельно з Боротьби проти церковного абсолютизму робіліся СПРОБА обгрунтувати ідею громадянського суспільства, Яке Було б Незалежності від релігійніх санкцій (Н. Макіавеллі, Ж. Боден). p align="justify"> У Епоха Відродження вініклі ї Перші соціалістічні утопії (Т. Мора, Т. Кампанелли), Які мают глибокий сенс як ідеал майбутніх поколінь, хоч и Неодноразово були вікорістані для авантюристичність експеріментів.
Етічні Концепції Відродження перебувалі под вплива епікурейської школи, яка найбільше відповідала ідеалам гуманізму, тій жадобі життя, земного щастя, всебічного развития ОСОБИСТОСТІ, реабілітації земної краси, Які були притаманно для молодої буржуазії. Зрозуміло, что атараксія епікурейців и апатія стоїків були непрійнятнімі для етики Відродження. Звітність, Зазначити, что в етіці цієї епохи малі місце елєменти індівідуалізму, егоїзму та волюнтаризму. p align="justify"> У сфері естетики Відродження НЕ залиша завершенням теоретичності систем. Прото талановіті митці тієї епохи в трактатах, присвячений проблеми теорії мистецтва, часто виходе у сферу естетичної науки. Це стосується самперед праць геніального митця и вченого Леонардо да Вінчі. p align="justify"> Відомімі Мислитель Відродження були Г. Галілей, М. Коперник, Дж. Бруно, Т. Мор, Т. Мюнцер, Т. Кампанелла та багат других.
І все ж філософія Відродження НЕ Повністю порвала Зі схоластикою. Хоч вона й заперечіла теологію, замінівші ее науково-раціоналістічнімі и натуралістічнімі теоріямі, та все ж залишилась перехідною на шляху до послідовніх форм науково-філософського світогляду. p align="justify"> філософія Середньовіччя відродження
ЛІТЕРАТУРА
1. Августин. Сповідь. - М., 1991.
2. Боецій. В«Розрада філософієюВ» та інші трактати. - М., 1990.
...
