. p align="justify"> У 16 в. арабські країни перетворилися на провінції Османської імперії. Арабська культура занепала, хоча і в цей період старі культурні центри Сирії, Іраку та Єгипту за традицією зберігали привабливу силу для мусульманських учених. Якісно новий період розвитку Арабської культури починається з 1-ої половини 19 ст. В обстановці економічного і політичного відродження арабських країн у новий час, в умовах початку розвитку національно-визвольного руху і, нарешті, складання незалежних арабських держав відбувається формування сучасної Арабської культури, переважно в рамках кожної з арабської країн. br/>
. Точні та природничі науки
Центром розвитку природничих наук в Халіфаті спочатку була територія Сирії і частково Південно-Захід Ірану. Тут було покладено початок перекладам на арабську мову і коментування творів античних авторів. Переклади з грецької та сирійського, що ознайомили вчених країн ісламу із значною частиною античної наукової літератури, в багатьох випадках були єдиними джерелами, по яких Західна Європа могла познайомитися з античною наукою. Наприклад, тільки в арабському перекладі дійшли до нас "Механіка" Герона і багато трактати Архімеда. Через носіїв Арабської культури в європейський побут увійшли багато технічні нововведення (компас, косе вітрило і ін), частина з них була сприйнята з Китаю та Індії. 9-11 ст. - Період бурхливого розвитку науки в Халіфаті. Багдад перетворюється на великий науковий центр з школами та бібліотеками. Поряд із створенням величезної перекладної літератури та коментарів до неї тут вже починає складатися науковий напрям, тісно пов'язане з рішенням прикладних проблем і практичних завдань будівництва, землемерия, торгівлі. Інтенсивно розвиваються астрономія і математика, мінералогія, описова географія. У зв'язку з розпадом Халіфату на окремі держави (10 в.) Поряд з Багдадом виникають нові наукові центри: Дамаск і Халеб (Алеппо) в Сирії, Каїр в Єгипті, Марага в Азербайджані, Самарканд в СР Азії, Газні в Афганістані, а також центри іспано-арабської культури - Кордова, а потім Севілья і Гранада. У різний час великими науковими центрами були Бухара, Ісфахан, де з кінця 11 в. в обсерваторії трудився персидський і таджицький поет і вчений Омар Хайям (близько 1048 - після 1122), який писав свої наукові трактати арабською мовою. У Каїрі з початку 11 в. функціонував "Дім знання", в якому працювали астроном Ібн Юнус (950 - 1009) і математик і фізик Ібн аль-Хайсам (близько 965-1039); в 1004 тут була побудована обсерваторія. На формування математики в країнах ісламу, крім грецької спадщини, великий вплив зробила і індійська наукова традиція. Набула поширення десяткова позиційна система числення з застосуванням нуля, ведуча своє походження від індійської математики. Перше твір на арабською мовою, присвячене арифметиці, - трактат найбільшого представника багдадській школи аль-Хорезмі (9 ст.). У 15 в. самаркандський вчений аль-Каш...
