НА служітелів та підпорядкованого населення. Поступова інтеграція церкви у суспільне та Політичне життя чітко обгрунтовувалося ЮРИДИЧНО та релігійно з метою Переконаний Суспільства у церковній засаднічій легітімності даже тоді, коли конкретні Дії церкви віклікалі Певний негативний резонанс. p> Безумовно, це позбав фрагментарні нариси тихий причин та умов, что в Период Середньовіччя вівелі церкву та Церковне життя на ПЕРЕДОВІ позіції у суспільному та політічному жітті. На підмурку духовної та релігійної ДІЯЛЬНОСТІ вища церковна ієрархія взяла в свои руки по суті ВСІ віжкі церковної власти, вібудувавші грандіозну структуру Законів, судових та ФІНАНСОВИХ установ. <В
4. Наслідки панування церкви над усією Християнсько Європою в середні віки
У Світлі свого піднесення церква почти ПРОТЯГ двох століть безмежно панували над усією Християнсько Європою, впроваджуючі свои подивись та ідеї у середньовічну свідомість. Вісь позбав деякі з НАСЛІДКІВ цього панування:
- У Период церковного панування відбулась Рецепція римського права У ФОРМІ Юстініанового "Corpus iuris civilis", что ознаменувало дванадцяти та Тринадцята століття добою Законів та права. Відродження канонічного права, что включало в собі и живлення тепер Вже світського права (сімейне, Спадкове), сприян Приведення до відповідного стану и других норм як церковного, так и світського порядку. Церква взяла на себе роль механізму, Який МАВ упорядковуваті законодавство для християнського світу, пристосовуючи его до новіх потреб годині и НЕ відходячі далеко від давніх звічаїв та практики. Папські декреталії (Листи-послання) в добу церковної могутності перетворіліся на звичайний способ видання для християнського світу новіх Законів. І, як наслідок, и СЬОГОДНІ ми Можемо прослідкуваті Вплив християнського гуманізму та моралі на право переважної більшості країн. p> - Під вплива християнської моралі відбуліся кардінальні Зміни НЕ Тільки у матеріально-правова та процесуальних нормах, альо и в науковому підгрунті правових наук. Християнська Кримінологія, зокрема, запропонувала свой підхід до основних зрозуміти злочінності та злочинна. Змінілось такоже и Ставлення до самої особини злочинців та до Вибори Міри покарань для нього. p> - Забезпечуючі Єдину політику Щодо всех Християнсько держав, церква пропонувала всім державам вступитися до можливости союзу, залішаючі за собою місце Сеньйора по відношенню до всех монархів. Не будучи мілітарізованою інстітуцією, церкви, однак, володіла та Неодноразово вікорістовувала ВСІ Військові потужності держав - васалів, что Безумовно візнавалі за церквою це право. p> - Політична сила та авторитет шкірного монарха чі даже чиновника в Першу Черга залежався від їх лояльності до Церкви. Ряд ВАЖЛИВО світськіх документів, включаючі и Велику Хартію Вольностей 1215 року, були Прийняті при прямій участі Церкви, что свідчіть про зв'язок между світською Владом та Церквою з явною домінантою самє церковної ієрархії. p> Історія християнської церкви нерозрівно пов'язана з історією Європи, з ее соціальнімі, культурними, політічнімі Рухами та реформами минулих століть. Спадщина Церкви, что дійшла до нас крізь віки назавжди закарбована в пам'ятках людської культури. Метою мого Дослідження є Висвітлення маловідоміх сторінок ДІЯЛЬНОСТІ Церкви в Период Середньовіччя, а такоже Формування об'єктивної ОЦІНКИ до такого історічного феномену як Середньовічна Церква. <В
Список використаної літератури
1. Гуревич А.Я. Культура і суспільство середньовічної Європи очима сучасників. - М.: Наука, 1989;
2. Гусейнов А. Зародження і розвиток церкви в середні століття. /Історичний вісник. - № 2. - 1974. - С. 34-38;
3. Добіаш-різдвяна О.А. Церква і суспільство середньовічної Європи. - М.: Спадщина, 1996;
4. Зарубін Н.В. Середньовічна церква. - К: Нева, 1999;
5. Карсавін Л.П. Чернецтво в середні століття. - М.: Оріон, 1992;
6. Соколов В.В. Середньовічне світогляд та релігія в Західній Європі. М.: Наука, 1982;
7. Історія середніх століть. /За ред. С.П. Карпова. - М.: З-во МГУ, 1998;
8. Історія середніх століть. /За ред. Сказкіна С.Д. - М.: Вища школа, 1977. br/>
