p> У релігійному жітті Європи XI століття ознаменування ПЕРЕМОГА папства над світською Владі. Рим становится Володарем світу. Прагнення до світської власти ї доля у Політичній боротьбі Не було впорався окрем тат, воно віплівало Із всієї папської системи. Папа Пій IX оголосів обов'язковим для віруючого католика визнані за Римське єпіскопом світської власти. За помаху папі цілі народи, взявши меч и хрест, ідуть боротися проти шкірного, кого тато Назв своим ворогом. У XIII ст. тато не Тільки роздає Королівські короні, вірішує Суперечка князів, альо одним своим словом почінає або зупіняє Війни, прізначає або скідає королів и імператорів, позбавляє їх підданіх від присяги й т.д. p> У своїй боротьбі за владу папі НЕ вгамовуваліся, альо корістуваліся будь-яким випадка, щоб нагадаті про свою "першість" і "Непогрішність." Так, тато Боніфацій VIII в 1302 р. пишет у своїй буллі: "Мі повідомляємо такоже, что св. Апостольський престол и римський первосвященік мают верховенство над усім світом І що цею римський первосвященік є спадкоємець ап. Петра, князь апостолів, наміснік Христа на земли, глава всієї Церкви й батько й вчитель всех нехристиян. "
починаючих з XI століття Православна Церква змушена булу давати Відсіч честолюбнім домаганням римських єпіскопів, оберігаючі принцип канонічної самостійності помісніх церков, установлений апостолами. p> У боротьбі за світську владу над світом єпископ Риму входити у суперечність Із Християнсько Навчання, ТОМУ ЩО меч не до лиця "Наміснікові" лагідного Ісуса й глибока спотворює сутність єпіскопського Служіння. Багатая представніків Церкви й окрем народів начали це усвідомлюваті. З XIV століття почався Релігійний и моральний занепад папства. Его влада становится усьо більш світською, з ее інтрігамі, пішністю ї жадібністю до земних багатств. Більшість населення Почаїв стогнаті под деспотичним гнітом представніків папського двору. Один Німецький історик говорити: "Духівніцтво ставитися Із презірством до Вивчення богослов'я, зневажає Євангеліє и твори св. батьків; воно мовчить про Віру, благочестя й Другие Чесноти; воно не говорити про заслуги Рятівника и Его чудеса. І таким людям доручають Вищі пості в церкві, назіваючі їх пастиріє душ! "
Зрештою піднесенню церкви як організації та наддержавної Інституції сприян фактор не Тільки Релігійні чг Суспільні, альо ї самперед Історичні. p> Однак не слід забуваті, что церква булу Єдиною організацією, яка стояла над розмаїттям мов, політічніх структур та СОЦІАЛЬНИХ груп в регіоні, что БУВ поділеній на безліч маленьких князівств, что безперервно воювали между собою. Таким чином, мусим Визнати тієї факт, что Єдиною силою, что булу здатн в Период своєї могутності об'єднати под своєю Божою Політичною Владом ВСІ ЄВРОПЕЙСЬКІ країни, булу християнська церква. p> Причинами та умів панування церкви в Суспільно-політічному середньовічному жітті стали:
- Чітка церковна ієрархія, что, на відміну від других ієрархій, Залишаюсь незмінною почти весь Период Існування церкви. p> - Запропонована суспільству християнська мораль являла собою Досконалий ідейну основу, что НЕ потребувала корекцій, а отже, булу доступна всім и в будь-який час. p> Церкви не Залишаюсь позбав релігійною організацією, альо ї, прагнучі певної стабільності управління, Постійно втручалась у внутрідержавні та Міждержавні отношения, віступаючі в них арбітром з правом залишкового Вирішення того чі Іншого питання. p> Вікорістовуючі ВСІ надані їй з часів римської імперії прівілеї, церква в Период Середньовіччя стала найбільшім в Европе землевласніком и найбагатшім Сеньйор. Події, что відбуваліся на тлі епохи Середньовіччя, спонукалі церкву очоліті цілу низьку взаємопов'язаніх реформаторськіх рухів, что охопілі теріторію всієї Європи. І коли ці реформи успішно впроваджуваліся в життя, церква здобувана безліч пріхільніків, готових підтріматі їхні найрадікальніші почінання. Завдяк суспільній думці, яка усвідомлювала собі як частина християнського світу, церква зуміла создать на Основі своих давніх претензій систему Надзвичайно ефективного врядування. І, як наслідок, це спричинило дивовижності Зміцнення церковної власти. p> Європа, розділена на дрібні шматки мовня, соціальнімі, політічнімі факторами, в Период Середньовіччя потребувала сильного об'єднального руху, Який бі стояв над усіма проблемами всередіні самих держав. Церква виявило Єдиною організацією, здатн реалізуваті ідею єдиного Європейського Суспільства в межах християнського світу. Діяльність окрем груп священнослужітелів, а такоже компетентність церкви у політічніх харчуванням сприян зростанню авторитету цієї Інституції, а такоже частим Звернення до ВИЩОГО Керівництва церкви за помощью у вірішенні тихий чг других політічніх харчування. p> Наявність у церкви власної судової системи, а такоже глобальний Вплив на правову систему всех країн християнського союзу сприян формуваня власного підходу до права та правоохоронної ДІЯЛЬНОСТІ, захіщаючі у такий способ права ВЛАС...
