вчення про загробне життя в християнстві є ідея про існування раю і пекла. Рай - це місце блаженства, пекло - місце мук. Слово рай взято з перської мови. У першому, буквальному значенні воно означало багатство , щастя . Слово пекло взято з грецької мови (по-грецьки воно звучить як адес ) і в першому, буквальному значенні означало невидиме . Цим словом древні греки назвали царство мертвих. Оскільки, за їх уявленнями, це царство перебувало під землею, остільки слово адес в другому значенні стало означати підземне царство . Античні християни вважали, що рай знаходиться на небі (звідси синонімом раю став вираз царство небесне ), а пекло - в нутрощах землі. Сучасні християнські служителі культу додають до цього, що і рай, і пекло знаходяться в особливому надприродному просторі: вони недоступні людям за земного життя.
У літературі зазвичай пишуть, що, за християнським вченням, Бог праведників направляє в рай, а грішників - у пекло. Строго кажучи, за християнським вченням, через первородного гріха Адама і Єви грішниками є всі люди (за винятком Марії, матері Ісуса Христа). Тому, за уявленнями християн, праведники - це не протилежність грішникам, а їх особлива частина. Оскільки праведники відрізняються один від одного за ступенем праведності, а закоренілі грішники відрізняються один від одного за глибиною гріховності, то й доля всіх праведників (в ступені і формах блаженства) і всіх грішників (в ступені і формах мук) не однакові. p align="justify"> За канонами християнства загробне життя має два етапи. Перший: від смерті тіла до другого пришестя Ісуса Христа. Другий етап почнеться з другим пришестям Ісуса Христа, а кінця він не має. На першому етапі в раю і пекла знаходяться тільки душі людей, на другому душі з'єднаються з воскреслими тілами. Пекло на обох етапах знаходиться на одному і тому ж місці, а рай на другому етапі переміститься з неба на землю. p align="justify"> Людина, відповідно до християнського вчення, створена як носій "образу і подоби" Бога. Однак гріхопадіння, вчинене першими людьми, зруйнувало богоподобие людини, наклавши на нього пляму первородного гріха. Христос, прийнявши хресні муки і смерть, "спокутував" людей, постраждавши за весь рід людський. Тому християнство підкреслює очисну роль страждання, будь-якого обмеження людиною своїх бажань і пристрастей: приймаючи свій хрест ", людина може перемагати зло в собі самому...
