м фоном для неї було переважне увагу до людини, до В«вигинівВ» його душі, до її прихованим глибин. Переживання людиною його існування - центр філософського тяжіння. Людина цікавить екзистенціалізм тому, що в ньому видно саме буття. У екзистенції істина В«виконуєтьсяВ», вчиняється, а не пізнається. Екзистенція (існування) не безглузда, що не божевільна, вона злита з думкою. Вона не вимагає посередників у вигляді науки, логіки. У ситуації екзистенціальної насиченості життя думка знаходиться В«у себеВ». Тільки це інше мислення - мислення як відкритість відбувається. Екзистенцію не можна схопити, людина сама схоплений нею. Найважливішою рисою екзистенції є її перехідність. Немає розриву між подією думки і буттям. Вони - з-буття. Я є мій біль. Я є моя надія. Я є моя смерть. Екзистенція відкривається через призму людської смертності. Вона виступає з ясно помітного кінця якої особистості, а не з туманної перспективи її вічності. По суті, смерть і є справжнє зміст всякого події людського життя. Людина рідко сприймає себе як екзистенцію у повсякденному житті; як правило, особистість усвідомлює себе такою перебуваючи у прикордонній ситуації-перед обличчям хвороби, смерті, катастрофи. Філософи-екзистенціалісти вважають, що людина не повинна тікати від усвідомлення своєї смертності, тому постійно нагадують про суєтність всіх їхніх починань. Прикордонна ситуація, як пише німецький філософ К. Ясперс, є В«шифромВ», символом становища людини в світі. Так, розмірковуючи про сутність людини, А. Камю пише: В«Якщо я спробую зрозуміти, хто Я, в якому я настільки впевнений, якщо я задумую спробу визначити і зрозуміти його в цілісності, то це Я розпливається в моїх руках і протікає між пальців немов вода ... Для мене самого мені назавжди судилося залишитися чужим В». У роботах М. Хайдеггера екзистенція стає несуттєвим визначенням буття; історія буття детермінує будь-яку людську ситуацію. Конкретна розробка проблеми сенсу буття - така мета твору В«Буття і часВ». За Хайдеггером, осягнути проблему буття означає зробити прозорим суще і нас, що шукають сенс буття. Людина, отже, - суще, яке запитує про сенс свого буття. Постановка питання потребує з'ясування, яке це запитує суще. В«Це суще - ми самі, що мають серед багатьох інших буттєвих можливостей ту, яка спонукає нас шукати щось, що позначається якВ« Dasein , тут-буття В» . Людина, взятий з точки зору способу буття, завжди знаходиться всередині ситуації, закинутий в неї і активно співвідноситься з нею. Спосіб Dasein є екзистенція, в ній і природа і сутність людини. Її характер не має нічого спільного з простим присутністю, головна властивість Dasein - буття-в-можливості, то, що може бути. Екзістенціал В«можливого буттяВ» включає в себе модальність, яку можна охарактеризувати як В«заклопотаність світомВ», тривогу про ближніх. Для людини буттєво важлива можливість актуалізації, отже, вибирати себе, втратити або знайти себе. У цьому...
