жував за китайськими державам, - наприклад, князівствам Ци, Цзи, Вей, Чень, Чу, і т.д., де, найчастіше будучи важливим радником правителів, а часто і вигнанцем, займався, в тому числі дослідженням традиційних устоїв місцевого населення, державного устрою, соціальних взаємовідносин у суспільстві, дослідженням, перекладом і аналізом давніх писемних джерел.
Особливу увагу Конфуцій звернув на книгу перетворень (І-кінг) Фу-сі-ши. Разом з І-Кінгом він займався обробкою іншого давнього твори китайців Шу-цзинь, давньої історії Китаю, що містить у собі події з 2365 до н.е. Конфуцій, бажаючи зробити цей твір підставою законодавства, виключив з нього все безглуздо зі здоровим глуздом і, скоротивши його до 50 розділів, почав літочислення в історії з государя Яо. p align="justify"> Одночасно Конфуцій починає писати своє історичний твір, відоме під назвою "Весна і Осінь" (Чунь-цю). Не залишив Конфуцій без уваги і книгу віршів "Ши-цзин". Ці вірші були створені в епоху Шань-Ін і в епоху Чжоу з народних пісень. Інші ж вірша складалися для співу в урочистих випадках при дворах правителів і удільних князів, при жертви і т.д. Всього віршів налічувалося до трьох тисяч. Конфуцій ж скоротив їх до 311 і поклав їх в основу свого релігійного вчення - конфуціанства. p align="justify"> У Конфуція не було розробленого плану поневірянь по царствам піднебесся. Ним володіла лише одна думка - про можливість реалізувати хоча б основні розробки, пов'язані з його уявленнями про справжній правлінні. На шляху його чекали несподівані зустрічі, неприємності і теплі прийоми. p align="justify"> У 484 р. до н.е. Конфуцій повернувся в Лу і знову зайнявся викладанням. Викладав він у школах, набір в які проводився за принципом соціальної рівності. "Кун-цзи вчив чотирьом речам: вень - письмовим пам'ятників, сін - діям в житті, чжун - відданість вченню і синь - правдивість". Одночасно з цим він збирав, редагував і поширював книги Шуцзін, Шицзин, Іцзин, Юецзін, Лицзи, Чуньцю, що увійшли до класику китайської культури і сильним чином вплинули на національний менталітет жителів Китаю. p align="justify"> У 485 р. до н.е. помирає дружина Конфуція, навіть під час вигнання з царства Лу свого чоловіка, яка боролася за честь його імені У 482 р. до н.е. помер його син, а в 481 р. до н.е. і найулюбленіший учень - Цзи Лу. Ці біди прискорили смерть Конфуція. Великий Учитель, Великий Філософ і Великий Діяч помер в 479 р. до н.е. на 73 році життя. Конфуція поховали на березі р.. Сишуй, поклавши з ним в могилу речі, затребувані ним за життя. Це місце стало місцем паломництва і самим священним місцем у Китаї більш ніж на 2000 років. br/>
2. "Бесіди і судження" як праця з вивчення філософських поглядів Конфуція
Дана праця учнів Конфуція про його життєдіяльності відводить нас в другу половину V століття до н.е., - час "Іліади" і "Одіссеї" Гомера, відлюдництва принца Сіддхархі Гаутами і йог...
