величезна робота по перетворенню вміщує ландшафту, оскільки тільки з нього пасіонарії можуть отримати ресурси для досягнення поставлених цілей. Кількість пасіонаріїв в новому етносі різко збільшується як за рахунок їх припливу ззовні, так і за рахунок пасіонарної індукції, тобто поширення пасіонарності на людей, що не володіють пасіонарними генетичними ознаками. У цій фазі виробляється основна робота з формування системних зв'язків, формується структура етносу. p align="justify"> У акматической фазі (наступні 300 років) відбувається перегрів етнічної системи. Пасіонарії борються за владу, у зв'язку з чим етнос відчуває періоди, як підйому, так і спаду. Територія, яку займає етносом, розширюється до кордонів ареалу, придатного для його існування, переважно в межах природних зон. p align="justify"> Надлам (100-200 років) пов'язаний з ломкою структури етносу, створеної в початковий період для невеликого освіти і не відповідає новим масштабами держави. Це - епоха громадянських воєн та інших внутрішніх потрясінь, але в той же час, і розквіту науки і мистецтва. Пасіонарність в етнічній системі різко падає. Носії пасіонарного гена шукають самовираження не в прагненні до влади, а в досягненні успіху в творчій сфері. У інерційної фазі (300 років) етнос існує як би за інерцією. Вихідна структура і системоутворюючі зв'язки практично зламані, але збережений поведінковий стереотип і етнічна традиція, що об'єднують людей. Зміцнення державних органів влади, пріоритет законів над окремими волевиявленнями, означають можливість мирно існувати без яскравих особистостей пасіонарного типу. Настає епоха В«золотий посередностіВ», що відповідає бажанням основної маси населення, так званих гармонійних людей, які і виробляють основні матеріальні і духовні цінності. Держава і населення багатіють. Фаза обскурации (300 років) характеризується подальшим спадом пасіонарності до рівня навіть нижче нульового. Люди переключаються на свої власні проблеми і мало цікавляться справами уряду. У результаті, до влади приходять індивідууми зі зниженою енергетикою, так звані субпасіонарії, не здатні до творчої роботи і живуть за рахунок суспільства. Накопичені в попередній період багатства розтринькуються, а етнос розпадається або переходить в меморіальну фазу, де тільки зберігається пам'ять про минуле велич. У меморіальній фазі залишки етносу існують у вигляді реліктів, поступово переходячи в персистентно стан. p align="justify"> Проблема диференціації етнічного та соціального часу в рамках одного етносу і, тим більше, суперетносу, може бути вирішена тільки теоретично. У реальності ці процеси виступають у вигляді єдиного, точно так само, як у житті людини неможливо відокремити життя організму і життя особистості. Тільки досить високий рівень узагальнення, відповідний філософському аналізу, здатний дати адекватне рішення з приводу взаємозв'язку цих проблем. І в цьому сенсі чітко видні два напрямки у вітчизняній історичній науці: історія наро...
