тину. Після чергової невдалої спроби досягти просвітлення шляхом зменшення раціону і затримки дихання (близький до смерті) відлюдник Гаутама приходить до остаточного переконання, що йому треба шукати інший шлях. Він зайнявся роздумами і молитвами. Сидячи під деревом, Гаутама постійно і непорушно дивився на схід, і його розум був спрямований до однієї мети: В«Я не зрушу з місця, поки не досягну вищого і абсолютного знанняВ». Він провів під деревом сім тижнів. Одного разу, коли він все ще був відданий глибоких роздумів, відпочиваючи під деревом, якому його прихильники дали ім'я Бодхінанди, або трон розуму, він переживає стан бодхи - В«просвітлінняВ», або В«пробудженняВ». Він опанував тим, чого шукав. Після цього починається його проповідницька діяльність. Число учнів Будди поступово збільшувалася. Вони об'єднувалися в буддійські громади - сангхи (перша була заснована самим Буддою), які потім розвинулися в буддійські монастирі. По всіх напрямках були розіслані місіонери для навчання новому вченню. Цілий ряд брахманів звертається в буддизм. Багато людей стали мирськими учнями Будди; декільком жінкам було дозволено створити орден буддистських монахинь. p align="justify"> Основа буддійського вчення - Чотири Шляхетних істини. Суть цих істин в загальному викладена нами раніше. Перша з цих істин проголошує існування страждання. В«Існування є страждання, бо в ньому укладені старість, смерть і тисяча стражданьВ». Народжується людина в стражданні, у стражданні живе, також у стражданні і вмирає. Хвороби є страждання, розставання з тим, що любимо і звично є страждання, неможливість досягти мети є страждання. Такий головний песимістичний висновок Великого Вчителя. Будда стверджував, що на землі людина народжується ні для щастя. Людина народжується тому, що він не зміг В«вгамувати коливання дхармВ», внаслідок власного невігластва. Людина народжується, тому що він відчуває себе особистістю, виділяє себе з навколишнього світу, живить власне его. У цьому світі у нього є можливість пізнати істину, стати на істинний шлях, усвідомити свої помилки і зусиллям волі заспокоїти свій розум і свої почуття. p align="justify"> Друга істина стверджує, що існує причина страждань. Причина страждань полягає в жадобі існування і володіння. Людина, у невігластві своєму який вважає, що він є індивідуальністю, прагне облаштуватися в цьому світі якомога краще і комфортніше, однак, як ми вже говорили раніше, це є недосяжним завданням, оскільки задовольнити всі свої бажання жодна людина не в змозі. Саме це і є причиною страждань. До того ж за будь-якою людиною волочиться шлейф наслідків його вчинків, званий на Сході кармою. Карма для буддиста - це своєрідний аналог Долі для християнина. Однак карма має свої особливості. По-перше, вважається, що карму людина набуває сам, своїми зусиллями. Всі його вчинки, як погані, так і хороші, ведуть за собою наслідки. За скоєння поганих вчинків ми будемо в майбутньому страждати, за вчинення хороших отримаємо наг...
