n>
Вчення про інтелект та інтуїції отримує у Бергсона обгрунтування в його метафізиці - в концепції еволюції органічного світу. Життя - це певний метафізичний-космічний процес, В«життєвий поривВ», свого роду могутній потік творчого формування: у міру ослаблення напруги життя розпадається, перетворюється в матерію, яка характеризується Бергсоном як нежива маса, речовина. p align="justify"> Людина - істота творча, оскільки через нього проходить шлях В«життєвого поривуВ». Здатність до творчості, по Бергсона, пов'язана з ірраціональною інтуїцією, яка як божественний дар дана лише обраним. Таким чином, Бергсон приходить до елітарної концепції творчості та культури взагалі. p align="justify"> Філософська концепція Бергсона внутрішньо непослідовна. Різке протиставлення Бергсоном розуму та інтуїції унеможливлює філософське пізнання, бо созерцаемое в В«чистійВ» інтуїції, без жодного понятійного розрізнення має залишатися невимовним. У своїй абсолютизації мінливості Бергсон приходить до повного суб'єктивізму. Вчення Бергсона справило значний вплив на прагматизм У. Джемса, персоналізм, екзистенціалізм, філософію історії А. Тойнбі. p align="justify"> Найбільш відомі роботи:
В«Етюд про безпосередніх даних свідомостіВ» (1889);
В«Матерія і пам'ятьВ» (1896);
В«Творча еволюціяВ» (1907);
В«Введення в метафізикуВ» (1914);
В«Тривалість і відносність. З приводу теорії відносності Енштейна В»(1922);
В«Два джерела моралі і релігії (1932)
