гійну діяльність, вони володіли ще й монополією на педагогічну та наукову діяльність. Ці три види професійних занять приносили їм великі доходи. Але, крім того, вони мали ще право на присвоєння половини всіх податків, які отримували світські влади. Привілейоване становище брахманів в суспільстві відбилося і в релігії того часу. Покровитель їх касти і професії служителів культу, яка монопольно належала цій касті, бог Брахма, вважався одночасно і верховним богом. Брахма своїм надприродним могутністю як би закріплював ті матеріальні привілеї, які в реальному житті мали брахмани. p align="justify"> Представники трьох інших основних каст (кшатрії, вайш'ї і шудри), незадоволені ситуацією, що склалася, здійснили соціальний переворот. Брахманів позбавили права присвоювати собі частину податків, позбавили їх і монополії на педагогічну та наукову діяльність. Все, що їм залишили, - це право бути служителями культу. p align="justify"> Разом з тим і в зв'язку з цим три інші основні касти добилися і пониження статусу бога Брахми. Брахмани перестали бути самим привілейованим шаром суспільства, і їх бог-покровитель перестав розглядатися як верховний бог. p align="justify"> Вішнуїзм і шиваїзм - це найбільші і приблизно рівновеликі конфесії в індуїзмі. У них входять приблизно по 40 відсотків усіх індуїстів. Вішнуітскіе громади знаходяться по перевазі на півночі Індії, шіваітскіе - на півдні Індії. Третьою за величиною індуїстської конфесією є шактізм. Шактісти поклоняються верховної богині, яка має кілька імен і одне з них - Шакті. У шактістскіе громади входить приблизно 8 відсотків усіх індуїстів. Вони по перевазі розташовані в Бенгалії (це північно-східна частина Індії) і на півдні Індії. p align="justify"> Якщо в індуїзмі і можна виявити якісь відмінності у віровченні, то, швидше, не між конфесіями, а між різними храмами однієї і тієї ж конфесії. Особливості організації індуїзму породжують і деякі особливості в його віровченні. В індуїзмі масштаби релігійної організації обмежуються рамками храмів. Жодна конфесія не має централізованого керівництва навіть у масштабах штату, не кажучи вже про країну в цілому. Тому індуїзм не має ні церковних соборів, які брали б якісь керівні рішення, в тому числі і з питань віровчення, ні централізованої керівної релігійної преси. Звичайно, брахмани всіх храмів, в кінцевому рахунку, спираються на одну й ту ж священну літературу. І це забезпечує єдність в головному. Однак священні книги потребували минулому і потребують зараз в їх тлумаченні. Але в чому в чому, а в тлумаченні були і залишаються відмінності. А це означає, що положення віровчення у тлумаченні брахманів різних храмів можуть відрізнятися один від одного. p align="justify"> Індуїсти вірять в існування двох груп надприродних істот: богів і демонів. p align="justify"> Демони діляться на три види: асури (В«НебогиВ»), ракшаси (В«ті, кого цураютьсяВ»), пішачів (переклад невідомий). Асури - противники богів, а ракшаси і пішачів - противник...
