властівість и природа в цілому, и людської природи зокрема. ВІН писав про природний закон: В«Справжній закон - це розумне положення, что відповідає, природі и пошірюється на всех людей, ВІН Постійний, вічний, заклікає до Виконання обов'язку; протікання, колі Це не нужно, ВІН Нічого НЕ наказує чесним людям и НЕ забороняє їм, и НЕ впліває на безчесніх, наказуючі їм будь-що або забороняючі. Пропонуваті повне або часткова Скасування такого закону - блюзнірство, будь-Якою мірою обмежуваті его Чинність не дозволено; скасуваті его Повністю Неможливо, и ми ні постановив сенату, ні постановив народу звільнітіся від цього закону не можемо В»[12, 147].
У умів рабовласницького и феодального Суспільства Неможливо Було реалізуваті ідеї правової держави з багатьох причин економічного, політічного и соціально-правового характеру, хочай окремі елєменти вже були запроваджені в Англии, в Европе У ФОРМІ місцевого самоврядування, введення магдебурзького права ТОЩО. Зокрема, К. Ясперс візначає правову державу як державу, в якій існує свобода, что засновалося на законах, а класичний тип політічніх свобод, Які звітність, наслідуваті, Склаві в Англии більш як 700 років назад.1 Так, у Нортгемптонському статуті 1328 p., зокрема, Вказував, что ніяке Королівське Розпорядження НЕ может вплінуті на Хід Правосуддя. Ще до того, як Дж. Локк написав свой Знаменитий памфлет про уряд, в Англии Вже Склаві такий тип ПОЛІТИЧНОЇ системи, де реальною булу повага до суду и діяла Певна система стримування и протіваг у Владніл відносінах. p align="justify"> У ХІ-ХІІ ст. римська церква розроб складаний систему канонічного права. У 1087 р. Вперше в Европе БУВ Заснований Болонський університет спеціально для Вивчення юридичних текстів, складень візантійськім імператором Юстініаном. После п'яти віків забуття ці тексти були заново Відкриті в Италии та послужили, Джерелом почти всієї термінології та багатьох зрозуміти, Які необхідні були для сістематізації канонічного и світського права. p align="justify"> Подвійність церковної та світської юрісдікції та множінність світськіх юрісдікцій спричинилися ГОСТР конкуренцію, З якої Вийшла НЕ Тільки Правління законом (rule by law), альо и панування права (rule of law). Така рису західної Традиції права ПРОТЯГ 800 років булу Джерелом розвітку права и Джерелом свободи. Панування права Було засноване НЕ Тільки на багатьох юрісдікціях, а й на дуалізмі світської та духовної сфер. Тоді вважать, что сама історія вімагає спокутування світського порядку І що закон может відіграті ПЄВНЄВ роль у цьом спокутуванні. Бог БУВ Богом законом. В«Бог сам - законВ». Так записано в первом німецькому зводі права В«Саксонське зерцалоВ» близьким 1220 р. В«Бог сам - закон, и того закон дорогий ЙомуВ» - це Пряме Вирішення філософії Папської революції. Таке піднесення права спостерігаємо в тій годину у всех странах Європи и в усіх європейськіх містах. Через декілька десятіліть после В«Саксонського зерцалаВ» великий англійський ...
