, то він збирає в першій таблиці різні випадки тепла, прагнучи відсіяти все те, що з теплом не пов'язано. У другій таблиці він збирає разом випадки, які подібні випадків в першій, але не мають теплом. Наприклад, в першу таблицю можуть бути включені промені сонця, які створюють тепло, у другу промені, які виходять від місяця або зірок, які не створюють тепла. На цій підставі можна виділити всі ті речі, які є в наявності, коли тепло присутня, нарешті, в третій таблиці збирають випадки, в яких тепло присутня в різному ступені. Використовуючи ці три таблиці разом, ми можемо, згідно Бекону, з'ясувати причину, яка лежить в основі тепла, а саме - по думки Бекона - рух. У цьому виявляється принцип дослідження загальних властивостей явищ, їх аналіз. У індуктивний метод Бекона входить і проведення експерименту. При цьому важливо варіювати експеримент, повторювати його, переміщати з однієї області в іншу, змінювати обставини на зворотні і пов'язувати з іншими. Після цього можна перейти до вирішального експерименту. p align="justify"> Бекон висунув дослідне узагальнення фактів як стрижня свого методу, однак він не був захисником одностороннього його розуміння. Емпіричний метод Бекона відрізняє те, що він в максимальній мірі спирається на розум при аналізі фактів. Бекон порівнював свій метод з мистецтвом бджоли, яка, добуваючи нектар з квітів, переробляє його в мед власним умінням. Він засуджував грубих емпірітіков, які подібно мурашки збирають все, що їм трапляється на шляху (маючи на увазі алхіміків), а також тих умоглядних догматиків, які, як павук, тчуть павутину знання з себе (маючи на увазі схоластів). p align="center">
Глава 2 Онтологія Френсіса Бекона
В§ 1 В«Новий органонВ»
Книга Ф. Бекона В«Новий органонВ» починається з В«Афоризмів про тлумачення природи і царство людиниВ». Розділ відкривається чудовими словами Ф. Бекона: В«Людина, слуга і тлумач природи, стільки здійснює і розуміє, скільки збагнув в порядку природи справою або роздумом, і понад цього він не знає і не можеВ» 1 . Оновлення науки - це її В«оновлення до останніх основВ» (афоризм XXXI). Перш за все, воно передбачає, згідно Бекону, спростування і, наскільки можливо, усунення привидів і помилкових понять, В«які вже захопили людський розум і глибоко в ньому зміцнилисяВ» (афоризм XXXVIII). Бекон дотримується тієї думки, що старий, успадкований від середньовіччя і ідеологічно освячений церквою і схоластикою спосіб мислення переживає глибоку кризу. Старе знання (і відповідні йому способи дослідження) недосконале по всіх лініях: воно В«в практичній частині безплідно, повно невирішених питань; у своєму зростанні повільно і мляво; силкується показати досконалість в цілому, але погано заповнено в своїх частинах; за змістом догоджає натовпі і сумнівно для самих авторів, а тому шукає захисту і показною сили у всіляких хитрощах В». ...
