На думку Бекона важкий шлях людського пізнання. Будівля природи, в якому доводиться прокладати шлях пізнає людині, подібно до лабіринту, дороги тут різноманітні і оманливі, складні В«петлі й вузли природиВ». Пізнавати доводиться при В«невірному світлі почуттівВ». Та й ті, хто веде людей по цьому шляху, самі збиваються з дороги і збільшують число блукань і блукаючих. Ось чому потрібно уважно вивчити принципи пізнання. В«Треба направити наші кроки дороговказом і за певним правилом убезпечити всю дорогу, починаючи вже від перших сприйнять почуттівВ». Тому велике діло відновлення наук Бекон розбиває на дві частини: перша, В«руйнівнаВ», повинна допомогти людині В«здійснити досконалий відмова від звичайних теорій і понять і докласти потім заново до частковостей очищений і неупереджений розумВ». Підтримуючи згодом це велика справа Бекона, Декарт справедливо помітить, що позитивні успіхи, досягнуті ним в науці, є наслідки і висновки з п'яти-шести подоланих головних труднощів. Неупереджений розум є та вихідна точка, в якій може і повинно бути застосоване вчення про метод, - позитивна, власне творча частина відновлення наук. Запропонована тут
Беконом структура вчення про пізнання по суті справи запозичується, як ми побачимо, Декартом і Спінозою. p align="justify"> Отже, перше завдання - руйнівна, завдання В«очищенняВ», звільнення розуму, підготовка його до подальшої позитивної творчій роботі. Це завдання Бекон прагне вирішити у своєму знаменитому вченні про В«привидівВ», або В«ідолахВ». p align="justify"> Вчення про примар
В«Наше вчення про очищення розуму для того, щоб він був здатний до істини, полягає в трьох викриття: викритті філософій, викритті доказів і викритті природженого людського розумуВ» 1 , - пише Бекон. Відповідно цьому Бекон розрізняє чотири роду В«привидівВ» - перешкод, що перешкоджають справжнього, істинного пізнання:
) привиди роду, що мають підставу В«у самій природі людини, в племені або в самому роді людейВ»;
) привиди печери, омани окремої людини або групи людей, зумовлені В«малим світомВ», В«печероюВ» індивіда чи групи;
) привиди ринку, що виникають з взаємного спілкування людей, і, нарешті,
) привиди театру, В«які вселилися в душі людей з різних догматів філософії, а також з перекручених законів доказівВ». p align="justify"> Привиди роду, по Бекону, невід'ємно притаманні людському пізнанню, якому властиво В«домішувати до природи речей свою природуВ», через що речі постають В«у викривленому та спотвореному виглядіВ» 1 . Які ж ці привиди? Людський розум схильний, по Бекону, приписувати речам більше порядку і одноманітності, ніж він здатний дійсно відшукати в природі. Розум людини, далі, дотримується одного раз...
