Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Візантійсько-російська ікона XIV-XVI століття як відображення образу світу середньовічної людини

Реферат Візантійсько-російська ікона XIV-XVI століття як відображення образу світу середньовічної людини





й "класицистичний стиль" так званого " Македонського відродження" першої половини X ст.

Основи візантійського образотворчого канону почали складатися переважно вже в Комнинівське час, в першій половині XI ст., - на зорі першого європейського підйому і майже паралельно формуванню на Заході романського стилю.

У цю епоху візантійський образотворчий канон виявився кілька попереду західноєвропейського і в кінцевому рахунку - більш суб'єктивізованішим, ніж він. Визначалося це наступними причинами:

) Позначилося сильно суб'єктивізував античну спадщину, постійно підживлюють візантійську культуру, яка не знала різкого розриву культурної традиції, що виявлялося як а ) в збережених зразках мистецтва, так і б) у богословської традиції, ревно зберігаючі спадщина ранневизантийской суб'єктивізував патристики.

) Свою роль зіграв і більш високий рівень розвитку Візантії, яка і за економічними показниками, і за ступенем урбанізації випереджала тоді (як і Східний світ в цілому, частиною якого вона була) Західну Європу.

Саме економічне перевага Візантії зумовило в XI - початку XII в. більш сильний вплив індивідуалістичних пластів у психології та світовідчутті людей у ​​візантійській культурі, що породило мистецтво дещо більш прозоре і світле і не настільки важковагове, ніж початковий вигляд романського стилю.

Проте в комниновский і західноєвропейському романському мистецтві було й багато загального бо розвивалися вони в ту ж післякризове епоху, настала після тривалого етапу ослаблення індивідуалістичної традиції в культурі і економічного життя.

До того ж вони розвивалися в руслі тієї ж традиції християнського ареопагітіческого неоплатонізму, ще раніше і сильніше проявилося у Візантії в вигляді непреривающейся історичної лінії, використаної іконоборством в мистецтві і простягнулася у візантійській патристики від самого Діонісія Ареопагіта, який представляв захід античності, через Максима Сповідника (580-662 рр..) до Симеона Нового Богослова (949-1022 рр..) у комниновский епоху.

Риси спільності проявилися в 1) замкнутому, глухому обсязі

Назад | сторінка 5 з 30 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Немає нічого більш складного і тому більш цінного, ніж мати можливість прий ...
  • Реферат на тему: Язичницькі традиції в культурі російської людини
  • Реферат на тему: Призначення більш м'якого покарання, ніж передбачено за даний злочин
  • Реферат на тему: Свята інквізиція в епоху Середньовіччя та її відображення в мистецтві
  • Реферат на тему: Язічніцькі Традиції в культурі українського народу