ї (розвитку особистості): естетичну, етичну і релігійну. На естетичної стадії найбільш чітко проявляється індивідуальність людини, його життя постає як безліч не пов'язаних між собою дискретних подій. Цю стадію екзистенції характеризує не сталість, а напади мінливості, новизни. На цій стадії немає ніяких обов'язків, свобода нічим не обмежена і виявляється без будь-яких перешкод. Але саме через це недосяжною виявляється істина існування, що породжує незадоволеність і відчай, цю смертельну хворобу душі. Від розпачу душа гине, але гине вона і без розпачу.
На етичної стадії переважає чеснота й обов'язок. Сумнів у правильності життя для себе породжує прагнення робити добро для інших, виконувати свій обов'язок по відношенню до людини. Але життя у відповідності з боргом - це життя для загального, що руйнує індивідуальність. Якщо я живу для інших, то не зраджую Чи я своєму призначенню, не заперечую я цим свою людську сутність? Сумнів, невпевненість, розгубленість і відчай не тільки не долаються на етичній стадії, але стають нестерпними. І тоді у людини залишається тільки одне - віра як втілення третій стадії екзистенції. p align="justify"> На релігійної стадії людина усвідомлює той факт, що ні естетичне різноманітність насолоди, ні етичний борг не виправдовують присутність людини у світі, не приносять йому задоволення і не знімають відчаю. Життя - це страждання, невпевненість і відчай. Іншого не дано, бо іншого немає. Тому необхідно вибирати: або насолоду індивідуальної розбещеністю, або доброчесність у відповідності з боргом. І треба вірити, що доброчесність бажана Богові. Це не звільняє нас від страждань, але наділяє свободою: вибирати і страждати. Життя без віри неможлива. Але ніхто не може вірити в Бога в християнському розумінні цього слова. Як же тоді жити? Вірити, що твій вибір - це твоя свобода, а пов'язані з нею страждання і розпач - таємний божественний знак про можливість порятунку. p align="justify"> Раціоналізм і системність філософської класики піддаються радикальної критики в філософії життя . Основні представники цієї філософії були закладені: Фрідріх Ніцше, Вільгельм Дільтей, Анрі, Бергсон.
Головним об'єктом філософії Ніцше є людина, але не як носій універсальних об'єктивних знань, а як істота, наповнене суб'єктивними переживаннями. Раціональними засобами не можна осягнути об'єктивну істину, не тому, що таких коштів немає, а тому, що відсутня така істина. Природа світу і людини багатозначна і різноманітна і існує безліч різних точок зору для пояснення світу, але жодна з них не володіє більшою цінністю, ніж всі інші. Світ в основі своїй невизначений і тільки фактом волі йому можна надати певну форму. Вища істина народжується всередині людини завдяки самосозідающей волі. Людина не народжується людиною, а стає ...
