ереживання людей, норми і правила поводження, які не усвідомлюються людиною і сформовані під впливом суспільства. p align="justify"> Іншим важливим поняттям у вченні Фромма про людину є поняття В«соціального характеруВ». Він являє собою В«тільки ту сукупність рис характеру, яка властива більшості членів певної соціальної групи і яка з'явилася як результат спільних для всіх її членів переживань і загального життєвого укладуВ». Таким чином, Фромм вважав, що особистість розвивається відповідно до вимог, які пред'являє йому суспільство. А суспільство висуває тільки ті вимоги, які необхідні йому для збереження своєї економічної, політичної та соціальної системи. У процесі виховання людина як би В«вбудовуєВ» суспільні запити в структуру характеру, перетворюючи їх на мотиви своєї поведінки. p align="justify"> У кожен період історичного розвитку суспільство виробляє свої вимоги, а значить і якості соціального характеру. Фромм зазначав, що один тип суспільства може призвести до створення аскетичних нахилів, інший - до домінування ощадливості і накопичення, третій - до жадоби споживання. p align="justify"> Фромм виділив і описав п'ять типів соціального характеру, які існують в сучасному суспільстві: сприймає, експлуатує, накопичувальний, ринковий і продуктивний. Вони висловлюють способи взаємини людини з природою, суспільством, самим собою та іншими людьми. Лише останній з них розцінювався Фроммом як позитивний, сприяючий самореалізації людини. p align="justify">
2. Проблема свободи людини
.1 Причини та механізми В«втечі від свободиВ»
Тема свободи відноситься до числа найбільш значущих у філософському знанні. Багато філософів різних епох роздумували про свободу людини. Свобода - одна з незаперечних загальнолюдських цінностей. Люди прагнуть до свободи, оскільки тільки в ній можна реалізувати свою індивідуальність, своє внутрішньо духовне багатство. Водночас важливо розрізняти свободу і свавілля. Свобода - моральний імператив. Вона пропонує не лише подолання різних перешкод на шляху людини, а й свідоме обмеження своїх дій. p align="justify"> У вченні Фромма розглядається два аспекти свободи: негативна (В«свобода відВ») і позитивна (В«свобода дляВ»). Перша розуміється як свобода від інстинктивної обумовленості, тобто життєдіяльність людини не обумовлена ​​вродженими інстинктивними механізмами. У цьому сенсі, з точки зору Фромма, людина біологічно недосконале істота, що стало основою появи культури. В«Свободу дляВ» він мислить як свободу для творчого саморозвитку людини, необхідною умовою якої є прагнення до самопізнання, активна солідарність з іншими людьми, позитивна діяльність. p align="justify"> Історія людства розглядається Фроммом як процес зростання В«свободи відВ». У роботі В«Втеча від свободиВ», він писав: В«Кайдани усувалися одна за однією. Людина взяв верх на природою, яка імовірно повинна їм наказувати, і став її володарем; він звільн...
