ився від церковного ярма і абсолютної і незаперечної влади держави В». При цьому відбувається розвиток індивідуальності людини, збільшення рівня самосвідомості, він знаходить можливість бути вільним для творчого саморозвитку, активної і самостійної соціального життя, незалежно приймати рішення. p align="justify"> Однак якщо економічні, політичні та соціальні умови не сприяють такої позитивної реалізації особи, то свобода, відповідно до Фромма, стає нестерпним тягарем, джерелом сумнівів, позбавляє життя мети і сенсу.
Положення людини в сучасному суспільстві Фромм характеризує більшим загостренням суперечності між свободою позитивною і свободою негативною. Сучасна соціально-економічна система стимулює розвиток активної і відповідальної особистості, але в той же час міць промислової системи і знеособлений характер людських взаємовідносин посилюють почуття ізоляції і безпорадності. В результаті виникає прагнення подолати почуття ізольованості і невпевненості ціною відмови від свободи і власної індивідуальності [8, с. 53]. p align="justify"> Як соціально значущих механізмів В«втечі від свободиВ» Фромм називає: авторитаризм, сторонами якого є садизм (прагнення панувати, підкоряти людей своїй волі) і мазохізм (прагнення підкорятися, позбутися свого В«яВ»); руйнівність (спроба уникнути загрози з боку зовнішнього світу через руйнування його); конформізм (втрата власної особистості, самоуніфікація, засвоєння загальноприйнятих шаблонів). Так, наприклад, прихід Гітлера до влади Фромм пояснював тим, що, з одного боку, він володів підтримкою керувалися власними економічними інтересами промисловців і юнкерів, з іншого - особистість Гітлера, ідеологія і практика німецького нацизму висловлювали крайні прояви авторитарного характеру і були привабливі для низів середнього класу, що володіли подібним типом характеру. Фромм відзначає також поширеність конформістських тенденцій в сучасному суспільстві, загальну втрату оригінальності в думках, почуттях, бажаннях [5, с. 153] ..
2.2 Справжнє існування людини і гуманістична етика
Більшість людей в сучасному світі, на думку Фромма, розвивають не своє справжнє, а В«уявне ЯВ». Людина, що створює матеріальні і духовні цінності, втрачає свою унікальність і перетворюється на річ, позбавлену власне людського виміру. Він починає мислити категоріями В«матиВ» і В«володітиВ», втрачаючи відчуття свого справжнього буття. Фромм зазначає кричущий парадокс сучасної цивілізації, коли людина, маючи майже все необхідне для предметно-матеріального існування, включаючи будинок, сім'ю, розваги, але не маючи головного - індивідуальності, є нічим. p align="justify"> У концепції Фромма установка людини на споживання є установка на модус володіння. Його основою є товариство споживачів. Даний тип суспільства формує у індивіда необхідні для свого успішного функціонування риси характеру: набувати, володіти і витягувати прибуток. Фромм говорив:...
