е світорозуміння з кодексом самурайської честі (бусідо), який буржуазне держава продовжувала культивувати. p align="justify"> Самурайство практично не має аналогій у світовій історії, європейське дворянство демонструє лише вельми віддалене з ним подібність.
Внутрішня структура самурайства відрізнялася своєю складною ієрархією. Про дуже різному соціальному та майновий стан воїнів можна скласти собі предствлений за розповідями Огая, де детально описана система винагороди служивих людей, називаються різні їх ранги, чітко визначаються взаємні права та обов'язки у відносинах між васалами і сюзеренами. p align="justify"> Самураї в цілому мали ряд привілеїв, на відміну від селян, ремісників і торговців вони носили фамільне ім'я, постійно мали при собі зброю і могли навіть безкарно вбити представника іншого стану. Всі вони проходили навчання в своїх кланових школах. У першу чергу їх вчили, звичайно, військовим мистецтвам, але вчили і грамоті - вітчизняної та китайської, прищеплювали навички віршування, бо в тій системі культурних цінностей останнє вважалося неодмінною ознакою розвитку людини. Словом, приказка В«Серед квітів - вишня, серед людей - самурайВ» народилася не випадково. p align="justify"> Яке ж відношення Огай до самурайської моралі? У повісті «ѳм'я АбеВ» (1913) вісімнадцять самураїв у розквіті років один за іншим здійснюють харакірі. Вони благають вмираючого пана В«дозволити їм померти слідом за нимВ». Пережити сюзерена значило для васала покрити незмивною ганьбою себе і своїх нащадків. Абе Яітіемон за свій норовливий характер не був включений князем у його посмертну свиту, і, за звичаєм, жорстока кара спіткала весь його рід. Сім'ю Абе поголовно винищили, а її садибу зрадили вогню. Трагедія сім'ї Абе, розказана Огай, - це вирок страшному, безглуздого звичаєм. Письменник - не безпристрасний літописець, він проявляє свої симпатії і антипатії, розкриваючи моральний сенс самурайського укладу життя. Він показує, що мораль, основою якої вважалася васальна вірність, формувалася в ім'я підтримки непорушності ієрархічних зв'язків, феодальних устоїв. p align="justify"> Первісним поштовхом, який спонукав Огая звернутися до самурайської тематиці, послужило ритуальне самогубство Ноги Маресуке. У день похорону імепратора Мейджі (1912 р.) вірний васал Ноги (разом з дружиною Шідзуко) пішов слідом за своїм сюзереном. Вірність пану в житті і в смерті ставилася самурайським кодексом честі (бушидо) понад усе. p align="justify"> Повість В«Посмертне лист Окіцу ЯгоемонаВ» (1912) написана в дні поховання генерала Ноги, яка вчинила ритуальне самогубство харакірі В«слідом за паномВ» - слідом за смертю імператора Мейдзі в 1911. Середньовічний васал Ягоемон також здійснив харакірі слідом за сюзереном, обдарувавши його милостями. Самурай ніби уособлює ідею васальної відданості, борг цінується їм дорожче життя. p align="justify"> Однак для розуміння ідейного сенсу повісті й не так важливий сюжет з істо...
