иною внутрішнього і зовнішнього світу є те, у що вони вірять. Людина, зосереджений на своєму внутрішньому світі, вірить насамперед у себе. Людина, зосереджений на зовнішньому світі, вірить в інших людей, тому він завжди ризикує зіткнутися з розчаруванням. Він вічно прагне повірити у щось, що знаходиться поза його самого: будь то людина, система, теорія, -яку справу або діяльність. На свідомому рівні він сильно ототожнює себе з зовнішніми інтересами. На перший погляд це може здатися позитивним підходом. Зовні створюється враження, що він бере активну участь у виконанні різних справ. Але це виконання призначене для інших, і за ним стоїть неусвідомлене очікування, що інші визнають його цінність і дадуть відповідь на це з любов'ю, прийняттям і підтримкою. Людина, що живе своїм внутрішнім світом, діє і здійснює щось для себе. Вся його діяльність - це вираження того, хто він є. Він стверджує себе у своїх реакціях по відношенню до зовнішнього світу, а не в тому, як зовнішній світ реагує на нього. Якими б незадоволеними інфантильними бажаннями чи потребами він не володів - а вони є у всіх нас, - він не розраховує, що хтось інший задовольнить їх.
Було б легше розділити людей на незалежних і залежних типів, віднісши до перших внутрішньо-орієнтованих людей, а до других - орієнтованих зовні. Але я не став вдаватися до такої класифікації, тому що зовнішні враження часто оманливі і не дають реального уявлення про людину. Людина, зосереджений на зовнішньому світі, часто поводиться дуже незалежно. Він часто намагається показати, що його потребують, і тому він здається незалежним. Таке поведінка явно вказує, що перед нами людина зовнішнього світу, що приховує свою залежність за зовнішнім фасадом самодостатності. Як ми вже бачили, така роль відводиться для задоволення його потреби в залежності, хоча він приховує її від себе і від інших. Людина, яка може відкрито визнати свою потребу в залежності, з меншою часткою ймовірності впаде в депресію, ніж та, яка приховує її за ширмою незалежності.
Ще одне важлива відмінність між цими двома типами особистості полягає в тому, як вони дивляться на свої проблеми і визначають свої бажання. Людина внутрішньо-орієнтований знає, чого він хоче, і висловлює це конкретно. Наприклад, він може сказати: В«Я відчуваю, що надто тисну на себе і мені потрібно розслабитися В». Або він може зауважити: В«Моє тіло занадто скуто, а дихання занадто поверхневе, тому мені потрібно розкритися і дихати глибше В». Таким чином, він говорить сам від себе, з позиції самоусвідомлення. Людина, зосереджений на зовнішньому світі, не може поводитися так. Його бажання носять узагальнений характер і виражаються в узагальненому вигляді, наприклад: В«Я хочу любовіВ» або В«Я хочу бути щасливимВ». Така манера мови вказує на відсутність самоусвідомлення і того сильного почуття, яке забезпечило б йому центрованість на власному В«яВ», присутню у людини, орієнтованого на внутрішній світ.
Зосередженість на внутрішньому світі забезпечується дуже сильним почуттям, яке допускає тільки один напрямок дій. Це не означає, що у внутрішньо-орієнтованого людини переважає лише одне почуття і що він рухається тільки в єдиному напрямку. Така поведінка означало б життя в строго окреслених, жорстких рамках, які неминуче впадуть, коли людина буде не в силах зберігати потрібної напруги для утримання цих рамок. У здоровий людину почуття постійно змінюються. Він може бути те сердитим, то люблячим, то сумним, а потім радісним. Кожне сильне почуття створює нове напрям, який є власною реакцією організму на його оточення. Всі справжні емоції володіють таким особистісним властивістю. Вони є прямим виразом життєвих сил всередині людини.
Віра може розглядатися як один з аспектів почуття. Чим більше людина відчуває, тим сильніше його віра. Людина не може відчувати віру. Те, що він зазвичай в дійсності відчуває, - це різні емоції. Але коли він діє під впливом емоції або сильного почуття, він діє під впливом віри - віри в обгрунтованість своїх почуттів, віри в себе.
Людина, у якого відсутня віра, придушив всі свої сильні емоції, замінивши їх набором переконань і ілюзій, щоб вони направляли його поведінку. Він може бути, наприклад, студентом-радикалом, переконаним у тому, що насильство - єдиний спосіб повалити існуючу політичну систему, яку він розглядає як гнітючу. Заради такого переконання він може стати джерелом величезної енергії і викликати в собі здаються на перший погляд щирі почуття. Але це чи не його особисті почуття. Він не сердиться через особистої образи, він не сумує через особисту втрати. Він заховав свої особисті почуття, відмовився від них на догоду, як він вважає, потреб інших людей. І цим самим він видає свою зосередженість на зовнішньому світі. Занадто часто ці люди впадають в депресію, коли справу, за яку вони страждали і боролися, зазнає невдачі.
Я не виступаю проти участі в різних громадських рухах і заходах. Але мені здається, що наше перш...
