до свого аталик. Ш. Ногмов пише, що вихованець був зобов'язаний не шкодувати нічого для свого аталика і виконувати всі його бажання. p align="justify"> А батько молодого князя нагороджував вихователя кіньми, худобою і навіть холопами і потім відпускав з честю додому. Мова йде про те, що при поверненні вихованця в отчий будинок виконувалося багато обрядів і все це здійснювалося урочисто і пишно. Цей урочистий акт супроводжувався джигитовкой, стрибками, різними змаганнями молодих людей. Інститут аталичества, зародившись ще в епоху родового ладу, який протягом століть зазнавав великі зміни. В епоху феодальних відносин аталичество починає приймати різко виражений класовий характер. Іншими словами, цей інститут багато в чому використовується для виховання дітей феодалів (князів і дворян). Тому бажаючих взяти на виховання дітей цих соціальних верств населення було безліч, щоб через цей інститут встановити штучне спорідненість з могутніми адигською (черкеськими) прізвищами. Багато хто до народження дитини оголошували про своє бажання бути вихователем їхніх дітей, тобто аталик. А ті в свою чергу, щоб не образити претендентів, іноді змушені були погоджуватися, щоб їх дитина виховувалася у декількох аталик по черзі до досягнення вихованцем повноліття. У такому випадку всі аталик мали однакові права і можливості для отримання підтримки і допомоги з боку батьків їх вихованця. Так, встановлене штучне спорідненість по аталичество вважалося священним, і всі члени сімейства аталика ставали рідними вихованця. А взагалі найчастіше адигськие (черкеські) князі та Уорка (дворяни) самі обирали собі аталика для дітей з числа своїх васалів, у тому числі і з сусідніх народів, які в тій чи іншій мірі були залежні від перших. Тут слід зазначити, що аталика вибирали ретельно. Він повинен був володіти в обов'язковому порядку доброю репутацією, добре знав адигські (черкеський) етикет, військову справу і т.д.
На початку XX століття вчені запропонували 14 пояснень походження аталичества. Зараз скільки-небудь серйозних пояснень залишилося два. На думку великого вітчизняного кавказоведов М.О. Косвена, аталичество - залишок авункулат (від лат. Avunculus - "брат матері"). Цей звичай був відомий в давнину. Як пережиток зберігся він і у деяких сучасних народів (особливо в Центральній Африці). Авункулат встановлював найтісніший зв'язок дитини з дядьком з боку матері: за правилами, виховував дитину саме дядько. Однак прихильники даної гіпотези не можуть відповісти на просте запитання: чому аталик ставала не брат матері, а чужа людина? Більш переконливим здається інше пояснення. Воспитательства взагалі і кавказьке аталичество зокрема зафіксовано не раніше, ніж в пору розкладання первіснообщинного ладу і виникнення класів. Старі кровноспоріднених зв'язку вже рвалися, а нових ще не було. Люди, щоб придбати прихильників, захисників, покровителів і т.д., встановлювали штучне спорідненість. Одним з його видів і стало аталич...
