ітаються пластичні інтонації скульптурних та природних форм. Насиченість ландшафту скульптурними обсягами, не дозволяє території В«СадуВ» В«розпадатисяВ» на окремі зони і забезпечує цілісне сприйняття В«МіллесгорденВ». p> Семантичне і образно-художню єдність простору складається як синтез позначених В«шарівВ» (Роман Інгарден), які виявляються необхідними умовами для творчого, творчого сприйняття всієї ситуації, для со-творчого, В«деміургічнийВ» сприйняття дивовижного світу образів, що допускають багатозначне тлумачення завдяки своїй міфологічної, символічної основі, яка знайшла своє інобуття, в естетично досконалих, формах пластики Карла Миллеса.
Просторово-часовий шар образної структури і структури образів В«МіллесгорденВ» може бути вичленований і досліджений як самостійний В«компонентВ» В«СадуВ» скульптур як буття - дійства. Поняття протяжності, відстані, об'єму, вже містять у собі уявлення про рух і часу. Фактор часу, не випадково опиняється наріжним каменем багатьох філософських систем 20-го століття: наприклад, у Анрі Бергсона або Мартіна Хайдеггера. Філософ Поль Рікер, писав: - В«найпростішим відчуттям часу в житті, яка завжди занадто коротке, протистоїть усвідомлення неосяжності космічного часу, яке незмінно повторюється через гігантські цикли років, сезонів і днів. Ми вважаємо, що час всеосяжний, символічно представляючи його як величезне нерухоме вмістище. Так, ми стверджуємо, що наше існування відбувається в часі, і розуміємо під цією просторовою метафорою перевагу часу над думкою, що прагнути визначити його значення В»(Поль Рікер. У згоді з часом. Кур'єр ЮНЕКО, 2001р., С.11). p> Для Миллеса його твори не просто В«пливутьВ» у потоці реального, фізичного часу, не просто В«розгортаютьВ» тимчасову спіраль при обході і зміні ракурсу, постійно відкриваючи нові грані свого просторово-часового буття. Художник мислить В«спектром часівВ», він враховує, що він скульптури В«вплавлениВ» у конкретний стан природи, мінливий сезону до сезону. Крім того, вони пов'язані з В«часом-моментомВ» сприйняття і динамікою В«триваючого справжньогоВ» глядача, в якому міститься, в тій чи іншій мірі, умовне В«час міфуВ» або персонажа, на тлі космічного часу, на тлі вічності.
Тимчасова структура В«МіллесгорденВ» стереоскопічності. У ній сплітаються часи міфу, і фази трансформації міфу в тимчасовому потоці. В«СадВ» подорожує крізь В«космічний часВ» як матеріалізована мрія конкретного В«людського часуВ», який втілився через індивідуальну творчу ідею, естетичну концепцію сповнену гуманістичного значення. В«Якщо взяти за точку відліку феномен нерозмірності (тривалості людського життя в порівнянні з поняттям вічності), то стає можливим оцінити силу символічних структур, які, примирюючи час космічний і проживає, сприяють культурному усвідомленню часуВ». p> В«МіллесгорденВ» є, з цієї точки зору, ідеальною моделлю саме для В«культурного усвідомлення часуВ», що дозволяє осягати складні і надзвичайно важливі, для людини, моральні іст...
