tify"> І почнуться вони з осміяння, з блазнювання, з пошуку і показу В«іншийВ» правди як би В«понарошкуВ» - як у дитячій грі. Тут все буде можна: зображення жахливого фалоса будуть не те що пристойні, але святі; фекалії будуть законним продовженням їжі, а культ їжі-обжерливості буде вищою формою духовності; блазень стане панувати над королем і восторжествує Карнавал. p align="justify"> Так (або приблизно так) міг би звучати опрімітівленний пролог до бахтинской теорії Карнавалу. Саме пролог - складний, багатий і гротескно-загострений. І саме до теорії - теорії Карнавалу, створеної методом, мовою і за правилами Карнавалу. Її виклад - не наш предмет. Нам важливо інше - показати, що світ Карнавалу - це сплеск найпростішої форми масового Діалогу в рамках і при пануванні світу відчуження. p align="justify"> Карнавал - це форма саме найпростіша, бо вона, по-перше, виникає знизу, стихійно, без складної культурної бази і, по-друге, спочатку орієнтована на опрощення як антитезу складною і піднесеної (в лапках і без) офіційного життя.
Карнавал - це найпростіша форма Діалогу, бо в це дійство-відношення можуть вступити і вступають оголені в прямому (голі, напіводягнені) і в переносному (які зняли свої соціальні ролі) сенсі особистості, шукаючи найпростіші, нарочито примітивні і разом з тим, єдино можливі форми незарегламентірованного, внеотчужденного спілкування - сміх, їжу, злягання, випорожнення ...., але не як (або не тільки як) чисто природні, матеріальні дії, а як альтернатівино-культурні (при всій примітивності) акти. Карнавал - це найпростіша форма воістину масового Діалогу, що принципово важливо, бо тут присутній не тільки доступність всіх цих форм (внаслідок їх примітивності) масам, але і початкова орієнтація - воспеваемая Бахтіним - на всіх. p align="justify"> Карнавал - це масовий діалог і тому дію проти миру відчуження, причому проти не тільки влади верхів, а й В«правилВ» низів, встановлень добропорядних міщан і їх інтелектуальних адептів (за що, зауважимо в дужках, Бахтинського ідею карнавалу мало вітає конформістська інтелігенція, включаючи В«бахтіноведовВ»).
Але карнавал - це масове дію проти миру відчуження, яке залишається в рамках цього світу і тому не руйнує його дійсних основ. Тут все В«як биВ», тут все В«понарошкуВ». p align="justify"> У цьому суть і мета карнавалу - протиставити серйозному і справжнього миру відчуження сміх і гру карнавалу. Але в цьому і слабкість карнавалу. p align="justify"> М.М. Бахтін займався побудовою prima philosophia. Він намагався побудувати нове вчення про буття, буття моральному, що належить області В«практичного розумуВ». В«Єдиний світ життяВ», В«єдина і єдина подійність буттяВ» включають в себе і В«світ теоретизмуВ», який позбавляється права на виняткову, себедавлеющую істину. На відміну від трансцендентальної свідомості як внеіндівідуального, надсобитійного, В«байдужогоВ», яке, як традиційно стверджувалося, тільки й може дати об'єктивно і...
