оли на основі набутого досвіду формується загальний погляд на подібні предмети. У цьому зв'язку зачіпається питання про те, що важливіше - чисте знання або досвід? Відповідно до Аристотеля, "знання і розуміння відносяться більше до мистецтва, ніж до досвіду, і вважаємо володіють якимось мистецтвом більш мудрими, ніж мають досвід, бо мудрість у кожного більше залежить від знання, і це тому, що перші знають причину, а другі ні ".
Таким чином, постає питання про те, що є та сама мудрість, що дозволяє наставникам бути мудрішими з причини володіння абстрактним знанням?
Ознакою знавця, на думку Аристотеля, є здатність навчити, тобто передати наявні знання і досвід, поділитися своєю мудрістю. Так, вважається, що людина, що має досвід, вважається більш мудрим, ніж ті, хто має лише чуттєві сприйняття, а володіє мистецтвом - мудрішим, ніж має досвід, наставник - більш мудрим, ніж ремісник, а науки про умоглядному - вище мистецтв творіння . Таким чином, ясно, що "мудрість є наука про певні причини і засадах". p align="justify"> Таким чином, якщо мудрість є наука, то і філософія, як любов до мудрості також є наукою про певні засадах. Саме через опис цих начал і ідей попередніх Арістотелем філософів і дається визначення філософії, тієї першої філософії, що з'явилася на витоках людської мудрості. p align="justify"> Але перш ніж давати визначення філософії треба з'ясувати, хто саме гідний називатися мудрим і висувати свої міркування з приводу існуючого буття. Відповідно до Аристотеля, мудрий знає все, хоча не має знання про кожному окремому предметі, хто здатний пізнати важке і нелегко збагненне для людини, той, хто більше здатен навчити виявленню причин. Саме виявлення причин, тобто визначення почав і є сенс метафізики, відносячи її тим самим до числа строгих наук: "найбільш суворі ті науки, які найбільше займаються першими началами: адже ті, які виходять з меншого числа [передумов], більш суворі , ніж ті, які купуються на основі додавання ".
З усього вищесказаного випливає наступне визначення, що "ім'я [мудрості] необхідно віднести до однієї і тієї ж науці: це повинна бути наука, що досліджує перші начала і причини: адже і благо, і" те , заради чого "є один з видів причин. А що це не мистецтво творіння, пояснили вже перші філософи. Бо й тепер і колись здивування спонукає людей філософствувати, причому спочатку вони дивувалися тому, що безпосередньо викликало подив, а потім, мало-помалу просуваючись таким чином далі, вони задавалися питанням про більш значне, наприклад про зміну положення Місяця, Сонця і зірок, а також про походження Всесвіту ".
У наведеній вище цитаті згадані перші філософи, що пояснюють мудрість і просуваються далі у своїх вишукуваннях і знаннях. Саме через опис ідей даних перших філософів, їх поглядів на всесвіт, і дає Арістотель опис першої філософії як такої. p align="justify"> Перша філософія базується на нео...
