ш високий рівень свідомості. p align="justify"> Платон лише виніс істину з промов вчителя, яка полягає в тому, що буття як природа є насамперед ідея. У смерті Сократа виявилося особливо явним чином, що звичний порядок речей, що сприймається в чуттєвому досвіді, несумісний з розумінням буття як блага. Ось чому життя справжнього філософа є безперервне вмирання для чуттєвого світу, для всіх життєвих інтересів заради відродження в істині через постійне прагнення до мудрості, яка вінчається ідеєю вищого блага. p align="justify"> Ідея вищого блага як мудрість пізніше перестає бути просто гармонією з усім сущим, любов до мудрості у трактуванні Платона стає прагненням до істини і мудрості, ідеалізмом. Зміна часу тягне за собою і зміни у свідомості людей, що не може не відбиватися на настільки близькою до цього темі, як філософія. Визначення "любові до мудрості" як "мистецтва вмирання" перестає бути вичерпним, ось чому після Платона прагнення до мудрості характеризується так: "... питання, який спрадавна ставилося і нині постійно ставиться і доставляє труднощі, - питання про те, що таке суще ".
Авторство питання належить Арістотелем, саме він є наступним мудрецем, намагаються відповісти на питання про те, що ж таке філософія.
Одним з основоположних праць Арістотеля є його твір "Метафізика", яка є також основоположною роботою однойменного розділу філософії. Дане твір складається з 14 книг, зібраних з різних робіт Андроніком Родоський, в яких описується вчення про першооснови, які і складають предмет мудрості. Аристотель нараховує чотири першооснови, або вищі причини буття: форма чи сутність буття, матерія, мета і перводвіжітель. p align="justify"> Погляди Аристотеля на предмет мудрості не збігаються з вченням Платона про ідеї як основі виникнення речей. Їм висувається теза, що немає ідеї-сутності поза чуттєво сприймається речі. Загальне відповідно до Аристотеля існує лише в одиничному: "Якби не було одиничного, не було б і спільного". У своїй "Метафізика" Аристотель відзначає, що філософія досліджує суще і його атрибути, вищі принципи або причини буття. p align="justify"> Саме в перших розділах "Метафізики" проблеми визначення філософії через опис предмета її вивчення і висуваються на перший план.
Аристотель міркує про знання як такому, як про предмет, до якого люди прагнуть від природи, на доказ, приводячи аргумент про те, що всі володіють потягом до чуттєвого сприйняття. Чуттєвим сприйняттям тварини, в тому числі і людина, наділені від природи, але деяких також виникає пам'ять і як наслідок досвід, саме на його основі і створює людина своє мистецтво: людський ж рід користується у своєму житті також мистецтвом і міркуваннями. З'являється досвід у людей завдяки пам'яті; а саме багато спогади про одне й те ж предметі набувають значення одного досвіду. І досвід здається майже однаковим з наукою і мистецтвом ". p align="justify"> Утворюється ж мистецтво тоді, к...
