прийняттям християнства храмові володіння скасовувалися, землі язичницьких храмів переходили в руки царя, а від нього до азнаури. Ясно, що ця обставина було вигідно і цареві, т. к. розподілом земель серед відданих йому людей він зміцнювати своє положення. Крім того, організація християнської церкви своєї централізацією і гнучкістю більше відповідала феодального державі, тобто тієї нормі правління, до якої вела тенденція розвитку країни.
Прийняття християнства в якості офіційного культу було значною мірою обумовлено політичними мотивами. Як вже зазначалося вище, після Нісібінского світу 298 р. Рим поширив свій вплив на Вірменію і Картлі. У Картлі римлян головним чином цікавили проходи в Кавказькому хребті, через які могли прориватися північні кочівники. Якби ці проходи потрапили до рук іранців, то для римлян могло створитися дуже небезпечне становище. Тому від Картлі вони, мабуть, вимагали лише охорони цих проходів. У той час претендувати на більшу вони, цілком ймовірно, не могли. Ясно, що така легка залежність влаштовувала Картлі, до того ж вона охороняла її від більш близького і агресивного Ірану. Прийняття християнства сприяло зближенню Картлі з Римом, тому що з її боку це означало відмову від орієнтації на Іран, боротьбу проти політичного та культурного впливу Ірану. Хоча в самому Ірані в цей час було досить багато християн, Сасаніди всіляко намагалися поширювати і зміцнювати огнепоклонство. У той же час імператор Костянтин, сам особисто прийняв хрещення лише перед смертю (337 р.), з часу Міланського едикту (313 р.) усі більше і більше протегував християнству, тому воно швидко перетворилося на державну релігію. Таким чином, ставлення до християнства різних соціальних кіл Картлі відображало їх ставлення до Риму і Ірану. Ко всього вищесказаного слід додати, що прийняттям християнства цар (а в його обличчі і держава) ставили собі на меті консолідацію країни. Єдиний культ, скасовує багато родоплемінні культи, допомагав об'єднанню країни, зміцнював центральну владу. Сама організація християнської церкви відповідала державної організації. Як на чолі держави стояв один цар, так і під чолі християнської церкви стояв один правитель - архієпископ, якому підпорядковувалися єпископи і священики.
ВИСНОВОК
Визнання християнства офіційним культом мало дуже велике значення для країни. Воно сприяло процесу феодалізації, посиленню класу феодалів. Християнство посилювало централізацію та консолідацію країни, сприяло утворенню єдиної грузинської народності. З прийняттям християнства Картлі явно відмежувалася від Ірану і прийняла сторону Риму. Крім того, що християнство саме по собі було більш прогресивної релігією, ніж язичництво, воно зміцнювало культурні зв'язки з європейськими країнами. Християнство зіграло надзвичайно важливу роль у середньовічної історії Грузії. Разом з тим слід сказати і те, що воно в значній мірі знищило стародавню язичницьку культуру.
Визнання християнства офіційним культом в настільки ранню епоху вказує на той високий рівень соціального і культурного розвитку, якого досягла Картлі до цього часу.
В
Використана література
1. Нариси історії Грузії. Том 2. стр 38-74
2 Вачнадзе М., Гурулі В., Бахтадзе М. Історія Грузії
3. Діамантів А.І. Імператор Костянтин Великий і Міланський едикт 313 року. С. 64-70;
4. Казаков М.М. ПРОБЛЕМА християнізації РИМСЬКОЇ ІМПЕРІЇ
5. Рудоквас А.Д. Релігійна політика імператора Костянтина Великого: 1996. - 24 с
6. Кривушин І.В. Рання візантійська церковна історіографія. 1998.-254 с
7. Осипов А.І. У чому сутність християнства
Інтернет сторінки
9.
10.
