нитого каппадокійського воєначальника і поборника християнства, і Сусанни, сестри єрусалимського патріарха Іубенала, була дочка на ім'я Ніно. Коли Ніно виповнилося дванадцять років, її батьки розпродали все своє майно, виручені гроші роздали незаможним, самі ж повністю присвятили себе служінню Богу. Залишившись одна, Ніно перші два роки провела у якоїсь вірменки з Двіна, яка добре знала християнське вчення. Потім Ніно зустрілася з Ріпсіме, жінкою царського походження. Кесар вирішив одружитися на Ріпсіме. Однак та, давши обітницю цнотливості, разом з п'ятдесятьма іншими жінками бігла до Вірменії. Разом з ними була і Ніно. У Вірменії їм усім довелося прийняти мученицьку смерть від царя Вірменії Трдата, який тоді був ще язичником. Врятувалася одна лише Ніно, яка за радами понад вирушила на північ. Вона прибула до Джавахеті, звідти насилу дісталася до міста Урбнісі і, приєднавшись до групі людей, що прямують у Мцхета на ярмарок і моління, опинилася в столиці Картлі. У Мцхета Ніно побачила, як народ поклонявся місцевим ідолам-Армазі, Гаці і Гаіму. Завдяки молитвам Ніно бог послав страшну негоду. Град абсолютно розбив і поруйнував ідолів. Після цього Ніно дев'ять місяців жила у сторожа царського саду (цей сад знаходився там, де година коштує собор Светі-Цховелі). Потім Ніно, зв'язавши гілки лози власними волоссям, зробила хрест, поставила його в ожиновий кущ, де і стала жити сама (зараз там стоїть собор Самтавро). Шість років прожила Ніно в цьому місці, де спершу таємно, а потім і відкрито стала проповідувати Христову віру і творити дива. Нарешті, вона позбавила від невиліковних хвороб царицю Нану і главу магів. Одного разу, 20 Липня цар вирушив на полювання в той бік, де тепер розташована село Мухрані. По дорозі цар задумав знищити всіх християн. Однак несподівано, коли цар був на горі Тхоті, спустилася непроглядна імла, і цар збився з шляху. Цар став волати про допомогу до своїх богів, але це не допомогло. Тоді він звернувся до бога Ніно. Відразу ж морок розсіявся, і цар увірував в бога Ніно. Наступного ж дня цар і Ніно відправили до кесаря ​​людей з проханням надіслати їм священиків для хрещення народу, самі ж взялися за будівництво церкви в царському саду. Під час цього будівництва бог створив згадане вище диво зі стовпом, який надалі сам творив багато чудес. Надіслані кесарем духовні особи хрестили царя, його сім'ю, вельмож і народ. Потім по божому вказівкою були споруджені три хрести: один на тому пагорбі, де зараз знаходиться монастир Джварі, другий - на горі Тхоті, де Міріан вперше увірував в Христа, а третій - у місті Уджарма. Після цього Ніно вирушила проповідувати християнство в гірську частину Картлі - Цобені і Ерцо-Тіанеті, звідти вона перейшла в Кухеті, де захворіла і померла. Похована вона в Бодін. p> Коли ж сталося прийняття християнства як офіційної релігії в Картлі? Дати цієї події наводяться лише в грузинських джерелах. Але частина цих дат явно помилкова, інша ж - суперечлива. Тому різні фахівці дотримуються різних дат - з 276 по 355 р. Тим не менше, найбільш імовірним представляється час не пізніше 337 р. Це припущення, вперше висунуте акад. І.А. Джавахішвілі, засноване на тому факті, що, починаючи з найдавніших греко-римських джерел IV - V ст., християнізація Картлі зв'язується з ім'ям імператора Костянтина Великого. Отже, ця подія відбулася при Костянтині, який помер в 337 р. При цьому слід мати на увазі, що поширення християнства в Картлі, цілком ймовірно, почалося набагато раніше. Мабуть, християнські громади стали з'являтися тут вже в III ст. br/>
5. ПОЛІТИЧНЕ ЗНАЧЕННЯ ПРОГОЛОШЕННЯ християнство державною релігією ГРУЗІЇ
Поширення і прийняття християнства в якості офіційного культу було слідством не тільки і не стільки проповідницької діяльності якого-нібуд' окремого особи, а головним чином соціального, економічного, політичного та культурного розвитку країни. Мабуть, християнство зазнало в Картлі таке ж розвиток, що і в інших країнах, перетворившись з релігії поневолених і експлуатованих низів в релігію поневолювачів. До цього часу цар і правляча верхівка Картлі, азнаури, тобто феодалізірующейся частина суспільства, вже добре розуміли ті переваги, які мало християнство перед язичництвом. Хоча ця частина суспільства поки не була єдино пануючою, проте її значення було вже дуже велике, і, що найголовніше, вона з кожним дня міцніла і набиралася сил. Можна сказати, що результат боротьби за християнство було вирішене позицією саме цієї частини суспільства.
Справа в тому, що прийняття християнства бажали саме молоді феодалізірующейся сили Картлі. Цей інтерес був зумовлений кількома обставинами: перш за все, християнство допомагало цим силам закабалити народ і, поряд з цим, заволодіти новими земельними володіннями - з часом язичницькі храми придбали величезні земельні угіддя, в той час як розвиток військово-ленній системи сильно скоротило землі були у безпосередньому розпорядженні царя Картлі. З ...
