що надія орієнтує на здійснення вищого блага як торжества комунізму і Царства Свободи, де долаються будь-які протиріччя в людському бутті і людина стає безсмертним. За Е. Фроммом, надія як основна характеристика буття спрямована на активне перетворення людиною і суспільством В«земнийВ» реальності у напрямі її В«більшої життєвостіВ».
Любов. Любов - найвірніший свідок існування. Тільки перебуваючи в стані любові, людина відчуває, що справді живе, а не через нього щось живеться, трапляється без його волі або бажання. Він відчуває це кожну хвилину так само, як ідеально здоровий спортсмен відчуває кожну клітинку свого молодого тренованого тіла.
З точки зору філософії те, що я кого-небудь люблю, пояснюється не предметом любові, а моїй здатністю любити. Іншими причинами не можна пояснити виникнення любові. p> Люблять не за щось, люблять, тому що люблять. Для кохання немає причин, як немає причин для добрих вчинків, немає причин для існування совісті. А коли знаходяться такі причини, то ні любові, ні совісті немає.
Людина робить добро, надходить по совісті не тому, що переслідує якусь конкретну мету, а тому, що він добрий, совісний і не може жити інакше. Людина любить тому, що не може не любити, навіть коли виявляє, що коханий насправді не володіє особливими достоїнствами. Люблячий бачить в улюбленому те, що не бачать інші, чого не бачить весь світ. Людини неможливо пізнати ніякими тестами, ніякими опитуваннями і дослідженнями. Але є одне безпомилкове засіб дізнатися людини - треба його полюбити.
Оскільки немає ніяких біологічних, фізичних або психологічних підстав для любові, оскільки люблять не за щось, люблять тому, що не можуть не любити, то у кохання є тільки метафізичні підстави. Метафізика, метафізичне свідомість - це бачення нескінченності позаду якої речі або будь-якого явища, бачення нескінченного фону, відкритості, невимовною, що не вловлюється в строгих поняттях атмосфери, В«легкого дихання В». Людини люблять за те, що в ньому відкривається ця бездонна невичерпна глибина, відкривається тому, хто його любить.
Любов - не масове явище, а рідкісний подарунок, дістала далеко не всім людям. Вона зустрічається рідко ще й тому, що люди бояться любові, так як це - постійна турбота і тривога за кохану людини, постійна відповідальність. Любов ніяк не збігається з щастям в буденному сенсі цього слова.
Любов - дуже парадоксальна річ. По-перше, любов нерідко виникає тоді, коли любити не можна, і розвивається, долаючи різні перешкоди. Вся художня література побудована на описі цього конфлікту - любов Трістана та Ізольди, Ромео і Джульєтти, Олексія Вронського і Анни Кареніної. p> Звідси випливає другий парадокс - любов завжди пов'язана зі смертю: або тому, що перешкоди для її здійснення виявляються нездоланними, або тому, що любляча людина усвідомлює, як крихко і недовговічне його почуття, коли він гостро переживає той факт, що він живе, дихає, радіє життю, і тому своїм головним ворогом вважає небуття, розпад, смерть.
Виховувати - значить пробуджувати здатність любити. Праця життя починається з праці душі, з любові, а вже потім йде праця розуму і рук. Зазвичай кажуть, що всіх любити неможливо, що є люди не варті любові. Тим не менш, дітей треба, перш за все, вчити любові: навчаться любити людей - буде кого і що любити, а вони потім вже самі навчаться ненавидіти тих, хто хоче погубити улюблене і дороге.
Згідно теорії Фрейда постійне завдання розвивається людської культури є приборкання любовної життя, і перші власне культурні закони спрямовані спочатку на заборону сексуальних відносин між родичами, а потім і на обмеження сексуального життя взагалі, наприклад шлюбом. Але численні заборони, накладені культурою на сексуальне насолоду, позначилися і в тому, що пізніший дозвіл його у шлюбі не давало людині задоволення. Правда, і необмежена статева воля не приводила, за Фрейдом, до кращих результатів. Цінність любовної потреби негайно знижувалася, якщо задоволення ставало занадто доступним.
Таким чином, любов, насамперед сексуальна, є, за Фрейдом, базисом людської культури. Вона не просто пов'язує одну людину з іншим. Ерос об'єднує сім'ї, племена, народи, нації в одне велике ціле - людство.
Любов не тільки конституює людини як особистість, але і є засобом більш глибокого і більш точного відкриття реальності.
Дуже часто люди задовольняються сурогатами, численними формами псевдолюбія.
перше, більшість людей вважає, що любов - дитя сексуального насолоди і якщо дві людини навчаться в цьому сенсі цілком задовольняти один одного, то вони осягнуть мистецтво любити. Любов не є наслідком сексуального задоволення: навпаки, навіть знання так званих сексуальних прийомів - це результат любові.
Другою формою псевдолюбія, яка замість людського щастя призводить лише до неврозів, страждань, є прихильність одного або обох В«коханцівВ» до фігури одного з батьків. Вже в дорослому ст...
