и. Більше того, обидві сторони суперечки паплюжили один одного з нестриманістю у виразах, звичайної для середньовічного спору. Жебручі ченці нападали на єпископів і світське духовенство, які з лишком відплачували їм тим же самим. p align="justify"> Єпископи в часи Чосера, за малим винятком, були здатні, працьовиті, вельми поважні люди. Чому ж у такому разі вони спробували справити хоча б які-небудь реформи церкви? p align="justify"> Головна причина полягала в їх надмірній прихильності до мирських справах. Незважаючи на те, що зміст єпископів оплачувалися з церковних доходів, самі служителі всі свої сили віддавали державній службі. Всупереч парламентським законам кращі церковні посади лунали таємною угодою між татом і королем. Папа просував на багато високі місця своїх іноземних фаворитів, і у вигляді компенсації, як частина угоди, він зазвичай надавав королю призначення єпископів. Таким чином, король оплачував своїх церковних служителів і світських службовців не з державних податків, а за рахунок єпископських доходів. Із 25 осіб, які між 1376 та 1386 роками були єпископами в Англії і в Уельсі, 13 людей обіймали високі світські державні посади, а кілька інших грали важливі політичні ролі. p align="justify"> Заклопотані турботами світської служби, єпископи мало уваги звертали на жалюгідний стан своїх єпархій. Не було нічого нового в тому, що місця в парафіях залишалися вакантними або заміщувалися зганьбився служителями церкви, а то й зовсім особами, не мають духовного звання, до того ж ці посади вельми погано і низько оплачувалися. Керівництво церкви фактично самоусунулася від процесів управління. p align="justify"> Монастирі часто спекулювали довічної рентою, званої В«соггойуВ» (довічне утримання), під яку абати займали гроші із зобов'язанням утримувати позикодавця до кінця його життя, а той часто жив довго, що було вельми руйнівно.
доминиального землі монастирських маноров, що знаходилися в безпосередньому розпорядженні посадових осіб самого абатства, були прекрасними прикладами управління маєтком і поліпшення обробки землі не тільки на вівчарських пасовищах Йоркширських долин, а й у змішаних орних і пасовищних районах на півдні Англії .
Якщо ортодоксальне світське духовенство нападало на них за те, що їх проповіді були переповнені пустими, малопоучітельнимі розповідями для залучення натовпу, то ці нападки почасти пояснюються тим, що в цих проповідях бичувати пороки духовенства: бездіяльність єпископів, ченців і парафіяльного духовенства, продажність архідиякона і його церковних В«судових приставівВ». У теорії вони на противагу монастирської братії жили подаяннями віруючих, не мали власності і проповідували вчення про євангельської бідності, настільки близьке вченню св. Франциска. Але на практиці ці служителі церкви вже накопичили величезні багатства і цінності, які зберігали в своїх розкішних монастирях. p align="justify"> Полум'я релігійного ентузіазму і світло вченості в...
