ний ідеаліст, один з засновників емпіріокритицизму, професор Цюріхського університету. У центрі його філоснофіі поняття досвіду, в якому нібито знімається протилежність свідомості і матерії, психічного і фізичного. Авенаріус виступив з критикою матеріалістичної теорії пізнання, визначаючи її як інтроекцію, тобто вкладання зовнішнього світу в людське сознаніе.Он також відстоював теорію "Принциповою координації" суб'єкта та об'єкта, тобто залежність останнього від першого. Основна робота Авенаріус - "Критика чистого досвіду" (1888-1890). p> Отже, свідомість належить людині як суб'єкту, а не об'єктивного світу. Не існує "Нічиїх" відчуттів, думок, почуттів. Будь-яке відчуття, думка, ідея є відчуття, думка, ідея конкретної людини. Суб'єктивність ж способу - це аж ніяк не довільне привнесення чогось від суб'єкта: об'єктивна істина є теж суб'єктивне явище. Разом з тим, суб'єктивне виступає і в сенсі неповної адекватності способу оригіналу.
Висновок
Проаналізувавши в даній роботі свідомість: його походження і сутність необхідно відзначити, що свідомість сучасної людини є продукт всій всесвітньої історії, підсумок багатовікового розвитку практичної і пізнавальної діяльності незліченних поколінь людей. І для того, щоб зрозуміти її сутність, необхідно з'ясувати питання про те, як вона зародилося.
Свідомість має свою не тільки соціальну історію, але і природну передісторію - розвиток біологічних передумов у вигляді еволюції психіки тварин. Двадцять мільйонів років створювалися умови для виникнення розумної людини. Без цієї еволюції поява людської свідомості була б просто дивом. Свідомості людини присутні такі сторони, як самосвідомість, самоаналіз, самоконтроль. А вони формуються лише тоді, коли людина виділяє себе з навколишнього середовища. Самосвідомість - найважливіша відмінність психіки людини від психіки самих розвинених представників тваринного світу.
Свідомість - вища форма відображення дійсного світу, властива тільки людині. Воно пов'язане з членороздільної промовою, логічними узагальненнями, абстрактними поняттями. "Ядром" свідомості, способом його існування є знання. Формування свідомості пов'язане з виникненням праці. Необхідність праці в процесі спілкування викликала поява мови. Праця і мова зробили вирішальний вплив на становлення людської свідомості.
Свідомість - функція найскладнішої матеріальної, фізіологічної системи - людського мозку. Свідомість має багатокомпонентну структуру, тим Проте, воно - єдине ціле. Свідомість володіє можливістю впливати на навколишню дійсність. Воно активно. p> Список літератури
1.Алексеев, П.В. Філософія/П.В. Алексєєв - М.: ТК Велбі, 2003. - 554 с. p> 2.Бессонов, Б.М. Філософія: Курс Лекцій/Б.Н.Бессонов. - М.: видавництво Астрель, 2004. - 396 с. p> 3.Введеніе у філософію: підручник для вузів. У 2 ч. Ч.2/під заг. ред. І.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 458 с. p> 4.Гегель. Твори/Гегель. - Т.Х1. - М.: Политиздат, 1992. 585 с.
5.Ленін, В.І. Повне зібрання творів/В.І. Ленін-Т. 29. - М.: Политиздат, 1982. - 285 с. p> 6.Маркс, К. Соч. 2-е вид./К. Маркс, Ф. Енгельс-Т. 23.-М.: Политиздат, 1963. - 385 с. p> 7.Спіркін, А.Г. Основи філософії: Навчальний посібник для вузів./О.Г. Спиркин - М.: Политиздат, 1998. - 592 с. br clear=all>
[1] Спиркин, А.Г. Філософія [Текст]: підручник для вузів/О.Г. Спиркин - М.: Гардаріки, 2004. - С. 521. /Span>
1 Алексєєв П. В., Панін А. В. Філософія. М., 1996. - С.158-162. /Span>
2 Іванов А.В. Свідомість і мислення. - М.: Изд-во МГУ, 1994. - С. 49-53. /Span>
[1] Ленін В.І. Повне. зібр. соч./В.І. Ленін. - Т. 18.-М.: Политиздат, 1982. - С. 51. /Span>
[2] Гегель. Твори./Гегель. - Т.Х1.-М.: Политиздат, 1992. - С.425. /Span>
[3] Ленін, В.І. Повне. зібр. соч./В.І. Ленін-Т. 29.-М.: Политиздат, 1982. - С. 194. br/>
