снова права сильного. Це вище всіх моральних, релігійних та інших нормативних установлень. Ніцше прихильник сильних особистостей, таких, як герой його книги В«Так говорив ЗаратустраВ», що живе високо в горах, тобто вище звичайних людей, зі своїми найближчими друзями - мудрою змією і гордим орлом. Чим далі від природи, тим більше загасає імпульс життя, а сама людина - це вже пряме продовження хвороби.
В«Бог померВ» - такий постулат ницшеанской антропології. Недосяжний ідеал Бога Ніцше замінює ідеалом надлюдини. В«Людина тобто щось, що повинно подолатиВ». Людина в повною мірою ще не виник, чи не вирвався з тваринного стану, про це свідчить суперництво людей, нескінченні війни, конкуренція. Все, що відноситься до людини, має бути подолано, людина лише шлях до людини, до тій людині, що стоїть високо над нами. Це надлюдина. Ми повинні докладати зусилля, щоб прагнути не до Бога, а до вищого типу людини. Прикладом рабської моралі Ніцше вважає християнство: воно песимістично, пропонуючи надії на краще життя у світі іншому. Для надлюдини потрібна особлива мораль - аристократична, що не заколисує людини майбутнім благоденствуванням і щастям. Людина взагалі не зобов'язаний бути щасливим. Мораль надлюдини вище добра і зла. p> Вихід один - виховувати сильних особистостей, здатних вести за собою слабовільні маси людей.
Підвести підсумок змістом його роздумів не просто. Ніцше не філософія у звичайному розумінні цього слова, він не залишив систематичного викладу своїх поглядів. Бути може його можна назвати аристократичним гуманістом. Головним чином, він намагався підтримувати ідею переваги досконалої людини, здорового і сильного духом. Це передбачає певний акцент на стійкість перед обличчям негараздів.
в). Анрі Бергсон (1859 - 1941) - один з найбільш видних представників філософії життя. Французька філософія нового часу протягом декількох десятиліть перебувала під його впливом.
Бергсон вчив, що життя в її суті не може бути пізнана за допомогою понять, життя може бути осягнута тільки завдяки власному переживання, інтуїції. Те ж саме можна сказати і про універсум, бо він живе, росте в процесі творчої свідомості і вільно розвивається відповідно до внутрішньо притаманним йому прагненням до життя, життєвим поривом. Бергсон висуває філософію життя, потрактований як творчий порив. Життєвий порив В«складається по суті в потреби творчості В».
3). Екзистенціалізм
Філософія життя стала попередницею екзистенціалізму - філософії існування. Екзистенціалізм не є ні певною філософією, ні вченням, це скоріше спосіб мислення, яке в центр свого розгляду ставить людське існування.
Екзистенціалізм - Філософська течія, центральною проблемою якого стало існування людини з усім комплексом його соціальних і психологічних проблеми.
Філософів цього напрямки об'єднує позиція, згідно з якою не сутність (лат. В«есенціяВ»), а існування (лат. В«екзистенція") повинно з'явитися основним предметом філософських роздумів. Іншими словами, на перший план висуваються не абстрактні загальні сутності, а реальне життя одиничного людини з її хвилюваннями, тривогами і проблемами. Поняття В«екзистенціяВ» активно став використовувати данська філософ Серен К'єркегор (1813-1855), який говорив, що систематична філософія, досліджуючи проблеми буття і пізнання, забула найголовніше - людини і його існування. К'єркегор вважав, що філософія повинна повернутися до людини, його маленьким проблемам, допомогти йому знайти істину, зрозумілу йому, заради якої він міг би жити, допомогти людині зробити внутрішній вибір і усвідомити своє В«ЯВ».
У своїх роздумах К'єркегор виділяє такі поняття як несправжнє існування і справжнє існування.
несправжнього існування - повна підпорядкованість людини суспільству, В«життя зі всіма В»,В« життя як у всіх В»,В« пливучи за течією В», без усвідомлення свогоВ« Я В», унікальності своєї особистості, без знаходження істинного визнання.
Справжнє існування - вихід зі стану пригніченості суспільством, свідомий вибір, знаходження себе, перетворення на господаря своєї долі. Справжнє існування і є екзистенція.
Екзистенціалізм як напрям філософії почав зароджуватися ще в середині XIX в., а в 1920-1970-і рр.. набуло актуальності і став одним з популярних філософських напрямів у Західній Європі.
Причини, сприяли розвитку екзистенціалізму:
Г” Моральні, економічні та політичні кризи, які скріплювали людство до і під час першої та другої світових воєн і між ними;
Г” Бурхливе зростання науки і техніки та використання технічних досягнень на шкоду людині (вдосконалення військової техніки, автомати, кулемети, міни, бомби, застосування отруйних речовин в ході бойових дій і т.д.);
Г” Небезпека загибелі людства (винахід і застосування ядерної зброї, яка зароджується екологічна катастрофа);
Г” Посилення жорстокості, нелюдське ставлення до людині (загиблі в роки двох світо...
