підсумком для Сен-Сімона і відправним пунктом для Конта. Тут уже є присутнім ряд найбільш важливих ідей, що Конт розвиває згодом, зокрема, ідея про особливу роль вчених у новому суспільстві; розрізнення двох головних епох у розвитку людства: критичний й органічний, поняття і принципи позитивної політики , і, нарешті, знаменитий закон трьох стадій .
2. Другий період (1830-1842) - це період зрілості, коли створювався і видавався шеститомний Курс позитивної філософії (томи виходили послідовно в 1830,1835,1838,1839,1841 і 1842 рр..) . У цей час Конт розробляє філософські і наукові основи позитивістського світогляду. Вважаючи, що інтелектуальна реформа повинна передувати соціальної (включаючи політичну, моральну, релігійну), він у цей період виступає головним чином у ролі вченого й у якості такого дотримує об'єктивного < span align = "justify"> методу: він обгрунтовує включеність людського і соціального світу в загальну систему світобудови, підпорядкованість людських справ природному ходу речей і орієнтацію соціології (у принципі що знаходиться на вершині ієрархії наук) на природничі науки як на більш зрілі і раніше наблизилися до позитивного стану.
3. Третій , завершальний період творчості Конта, починається з другої половини 40-х років. Він відзначений створенням таких творів, як чотиритомна Система позитивної політики, чи Соціологічний трактат, що засновує Релігію Людства (1851-1854), Позитивістський катехізис (1852) та Суб'єктивний синтез (1856). У цей час Конт обгрунтовує переважно суб'єктивну точку зору і суб'єктивний метод. На перший план у його навчанні виходять емоційні фактори людського і соціального життя, втілені в понятті серце . Відповідно, головним об'єктом його уваги стають інститути, що відповідають емоційним потребам людини: мораль і релігія. Якщо на попередньому етапі Конт волів використовувати поняття позитивна філософія , позитивний дух , раціональна позитивність , то в цей час він уже частіше говорить про позитивізмі
