"> як про доктрину, у якій інтелектуальні, наукові елементи підлеглі моральним, релігійним і політичним. Теоретична перспектива міняється: якщо в Курсі Конт підкреслює природний характер соціальних законів, необхідність пізнання їх і підпорядкування їм, те тепер, навпаки, він, відповідно до суб'єктивної точкою зору, розглядає соціальний світ як продукт почуття, волі і діяльності людини. У цей період він виступає вже не стільки в ролі вченого, скільки в інших ролях: мораліста, пророка і первосвященика нової релігії, автора соціально-політичних проектів.
Існують дві точки зору на співвідношення відзначених періодів у творчості французького мислителя. Одні аналітики вважали, що третій період протистоїть першим двом і означає рішуче відмовлення від вихідних науково-теоретичних позицій. Іншими словами, Конт як творець нової релігії і утопічних проектів не має нічого спільного з Контом - творцем позитивістського наукового світогляду. Такої точки зору дотримувалися, зокрема, відомі прихильники контовского позитивізму француз Ем. Літтре і англієць Дж. Ст. Мілль. Вони надихалися ідеями Курсу позитивної філософії . Коли ж, на їхню думку, автор порвав з цими ідеями, вони порвали з їхнім автором.
Інші, в тому числі сам Конт, розглядали третій період як природне і логічне завершення перших двох. З цієї точки зору три періоди виражають не еволюцію і тим більше не докорінна зміна поглядів, а різні етапи реалізації того самого задуму, того, котрий був сформульований ще в опускулах . Тих своїх прихильників, що визнавали і Курс (II період) і Систему позитивної політики (III період), він вважав повними позитивістами; тих же , хто був прихильником тільки Курсу - неповними . Проте, заперечуючи поворот у змісті своїх поглядів, Конт водночас визнавав зміну своєї соціально-інтелектуальної ролі (від ученого - до проповідника нової релігії), говорячи, що проміняв кар'єру Аристотеля на кар'єру святого Павла ...
Незалежно від того, як оцінювати співвідношення між різними періодами і частинами контовське навчання, безсумнівно, що в ньому перепліталися і проникали друг у друга наукові і позанаукові елементи. Але завдання історії соціології - вивчити насамперед наукові елементи, виходячи з ...
