адикальних, перетворень у філософському свідомості - настільки радикальних, що самі учасники цього процесу характеризували його не інакше, як "корінний переворот".
Шопенгауер першим у ХХ столітті дав філософське обгрунтування песимізму, усі його міркування про безглузде людському існуванні звучали в першій половині століття, коли суспільство йшло вперед в економіці, культурі, освіті. p align="justify"> Все життя суцільне страждання і розчарування. Людина під впливом волі весь час чогось бажає: комфорту, здоров'я, продовження життя. Які кожен день потрібно завойовувати невпинною працею, постійною боротьбою з нуждою. Але бажання не коли не задовольняються, а якщо задовольняються, то приносять із собою байдужість і нудьгу. І життя ми намагаємося зберегти, постійно маючи в підсвідомості смерть: життя є щось таке, що треба В«отстрадатьВ». Є лише два різновиди людей, які перестали бути рабами волі; перемогли в собі бажання і прагнення - це генії в мистецтві і святі в земному житті. p align="justify"> Коли людина, піднятий силою духу перестає розглядати світ як призначення, обумовлене законами причинності в просторі і в часі, коли він усією міццю цього духу віддається спогляданню, наповнює свою свідомість спокійним поведінкою навколишнього світу, речей, об'єктів. p align="justify"> Занурившись в таке споглядання особистість - це вже не індивід, а чистий, безвольний, безболісний, позачасовий суб'єкт пізнання.
Існування генія полягає в здатності до такого споглядання, а тому що останнє вимагає повного забуття своєї особистості, то геніальність за Шопенгауером, є ні що інше, як цілковита об'єктивність. p align="justify"> Звичайний людина не здатна до продовження споглядання він зауважує веші лише остільки, оскільки вони мають відношення до його волі і йому залишається задовольнятися або не задоволеними бажаннями або у разі їх задоволення нудьгою. У кожної людини є три вищі блага життя: здоров'я, молодість, свобода. Поки вони у нас є, ми не усвідомлюємо, що не проникаємо їх цінністю, а усвідомлюємо тільки тоді, коли їх вже втратили, бо вони тільки негативні величини. p align="justify"> Життя людини Шопенгауер розглядає у категоріях бажання і задоволення. За своєю природою бажання - це страждання, і так як задоволення бажання скоро насичує людини, то він вже не прагне задовольнити своє бажання і, якщо досягає його, то це не дає йому можливості насолодитися досягненням своєї мети. Таким чином, задоволення потреби призводить до пересичення і нудьгу, виникає розпач. Щастя - це не блаженний стан, а тільки позбавлення від страждання, але це позбавлення супроводжується новим стражданням, нудьгою. Страждання - це постійна форма прояву життя, людина може позбавлятися від страждання лише в конкретному його вираженні. Таким чином, у світі панує світове зло, яке невикорінно, щастя ілюзорно, а страждання невідворотно, воно корениться в самій "волі до життя". Тому для Шопенгауера опти...
