а завжди було одним із загальних місць у філософії. Але бароко стало епохою тривалої кризи, коли звичайне розраду вже не годилося. Відбувається крах світу, саме це крах повинен реконструювати адвокат з граничною точністю, але на іншій сцені, у співвіднесенні з іншими принципами, здатними його виправдати (звідси і юриспруденція). Глибині кризи повинна відповідати і гострота виправдання: світ має бути найкращим не лише в загальному і цілому, але і в подробицях або у всіх випадках. p align="justify"> Нарешті, про концепції сучасної метафізики заснованих на ідеях "найменування" (символічного конструювання), які, виходячи з метафізики "буття життяВ», не стільки звертають увагу на те, що "поза людини" , скільки зосереджують свою увагу на можливостях "вийти за межі фізики" "всередині" людини і символічно конструируемого їм "зі свого нутра" ("самобуття") світу людини. Такий "вихід", "мета", "транс" пов'язується перш за все з тим, що людина всьому у світі повинен "дати Ім'я" як буттю життя, а не як формального позначенню, що перетворює ім'я в "текст" . Ніщо в даному випадку може, звичайно, підніматися як проблема про можливість або неминучість знищення буття як життя і істини, але головне для "метафизиков найменування" в іншому Ніщо як проблема про можливість або неминучість знищення буття як життя і істини - це проблема про можливість чи неминучості знищення буття "істинної життя імені" у житті культури, моральності, естетичному та інших сферах символічно-комунікативних дій людей, а насамперед у істинної життя мови. p align="justify"> Так поставлені проблеми в рівній мірі можуть бути джерелом "суміші" оптимізму і песимізму в найнесподіваніших поєднаннях.
Глава II. Оптимізм і песимізм Шопенгауера
Шопенгауер, німецький філософ-ідеаліст. Народився Шопенгауер 22 лютого 1788 у м. Данциг в сім'ї представника старовинної торгової фірми. У 1799 р. вступає до приватної гімназії Рунко, а через десять років - спочатку на медичний, а потім - філософський факультет Геттінгенського університету. p align="justify"> Шопенгауер ще не використав терміну "нігілізм": він говорить про песимізм. Цей песимізм, насамперед, і головним чином поширюється на оцінку буття, того, що є: цей, за Лейбніца, "кращий зі світів", втілена Логіка, постав перед поглядом Шопенгауера як щось в основі своїй нерозумне, не як "втілена думка ", а як" діяння ", базуватися не на розумі, а на бажанні і волі. Якщо навіть розум і не розцінюється Шопенгауер як щось "другорядне", він в його концепції грунтовно потіснений і знецінений, в порівнянні з ідеалістичним раціоналізмом, властивим його попередникам. p align="justify"> Однак, при всій важливості цих змін у розумінні предмета філософії та її призначення, а також у способах представлення філософських ідей, в тому, що і досі прийнято називати "категоріальним апаратом" філософії, він все -таки був швидше "розвідником" нових шляхів і провісником наступних, дуже р...
