не тільки її нервове збудження, але і розрив з минулим життям, в якій вона жила згідно з прийнятою моралі. Другий раз лорнетка з'являється в руках Ганни Сергіївни, коли Гуров, закоханий, скучили, шукає зустрічі з нею в театрі. Вона В«загубилася в провінційній натовпі, нічим не чудова, з вульгарною лорнеткой в ​​рукахВ», тим не менш, представляє для Гурова сенс і радість життя. Лорнетка здається йому вульгарною, тому що він, завдяки зустрічі з Ганною Сергіївною, пізнав справжню любов. У його таємному світі, де він почав шлях з набуття себе самого, немає місця умовностям, порожнім, непотрібним речам, яким є лорнетка. p align="justify"> Дійсність, по А.П. Чехову, уготавлівает людині лише обивательська щастя мертвотного існування. Цілком зрозуміло, що справжня, змістовна людське життя виявлялася в цих умовах не в ладу з власним щастям. Переконання, що щастя немає, відображає не чеховський ідеал, а жорстоку правду життя. Чехов малював нерозв'язне протиріччя між природним прагненням людини до щастя і соціальною дійсністю, і це протиріччя виявлялося найбільш ємною формою вираження тієї великої трагедії соціального буття, яку малював Чехов у роки своєї творчої зрілості. Письменник вмів вловлювати цю трагедію всюди, в самих незначних життєвих ситуаціях, які саме тому втрачали свою банальність, наповнювалися глибоким змістом. З особливою наочністю і силою все це і проявилося в оповіданні В«Дама з собачкоюВ». p align="justify"> Слова співрозмовника Гурова про протухлої осетрини грубо вриваються в його душевний світ, повний переживаннями любовного почуття. В«Ці слова, такі звичайні, чомусь раптом обурили Гурова, здалися йому принизливими, нечистими. Які дикі праві, які особи! Що за безглузді ночі, які нецікаві, непомітні дні! Шалена гра в карти, обжерливість, пияцтво, постійні розмови про одне. Непотрібні справи і розмови про одне відхоплюють на свою частку кращу частину часу, кращі сили, і, зрештою, залишається якась куца, безкрила життя, якась нісенітниця, й піти і втекти не можна, точно сидиш в божевільні або в арештантських ротах В»З цього моменту починається переродження героя, його повернення до себе істинного.
Образ несвободи виникає в оповіданні, коли Гуров, шукаючи зустрічі з Ганною Сергіївною, чекає біля її будинку. Звичайний паркан дає ключ Гурову до поведінки Анни Сергіївни. В«Якраз проти будинку тягнувся паркан, сірий, довгий, з цвяхами. «³д такого паркану втечеш,В» - подумав Гуров В». Майже домостроевский символ - паркан біля терема і Ганна Сергіївна, немов теремная затворниця, в житті якої є достаток і спокій, але немає свободи, немає волі, немає любові. «³н ходив і все більше ненавидів сірий парканВ», який самим своїм виглядом здається йому причиною потенційних адюльтерів Анни Сергіївни. p align="justify"> Дмитро Дмитрович Гуров малюється Чеховим як ординарний, добре забезпечена людина. За освітою він філолог, збирався колись співати у приватній опері, але потім, мабуть, В«розсудл...
