-х рр.. XIX в. - 17,4%, а на початку XX ст - перевищила 1/3 загальної чисельності татарського населення Нижнього Поволжя. У Західному Сибіру спостерігалася аналогічна картина: до кінця XIX ст. татари-переселенці склали 17% всіх татар Західного Сибіру. Історично всі групи татар мали помітний шар міських жителів особливо в період існування самостійних ханств. Однак після приєднання Казанського, Астраханського (8) і Сибірського (9) ханств до Московської держави, міська прошарок татар різко скоротилася. У підсумку соціально-економічних перетворень XVIII-XIX ст. процеси урбанізації серед татар почали розвиватися досить інтенсивно. Тим не менш, урбанізованість залишалася досить низькою - 4,9% від загальної чисельності волго - уральських татар на поч. XX в. Більшість татар-городян проживала у великих містах регіону - в Казані, Уфі, Оренбурзі, Самарі, Симбірську, Саратові, Нижньому Новгороді, Костромі, Пензі, Єкатеринбурзі, Пермі, Челябінську, Троїцьку та ін Крім того, вихідці з Середнього Поволжя і Приуралля проживали в ряді міст Європейської частини Росії (Москві, Санкт-Петербурзі, в Києві й ін), Закавказзя (у Баку), Середньої Азії та Західного Сибіру. Дуже значні зміни в розміщенні татарського населення відбулися в XX ст. В результаті урбанізаційних процесів особливо інтенсивно проходили в період 1950-1960-х років, більше половини татарського населення країни стали міськими жителями. У 1979-89 рр.. частка татар-городян зросла з 63 до 69%. Зараз татари є одним з найбільш урбанізованих народів колишнього Радянського Союзу. p align="justify"> Традиційна релігія татар - іслам суннітського толку, за винятком невеликої групи християн-кряшен, які були звернені до православ'я в XVI-XVIII ст. Як свідчать історичні джерела та археологічні розкопки, предки сучасних татар - булгари почали долучатися до мусульманства вже в перших десятиліттях IX ст., І цей процес завершився в 922 р. проголошенням Ісламу офіційною релігією Волзької Булгарії. p align="justify"> Прийняття ісламу відкрило можливість для долучення до передової арабо-мусульманської культури, широкого проникнення в Волго-Камье поширених на Сході науково філософських і літературно-художніх ідей. А це в свою чергу зіграло дуже істотну роль у розвитку культури, науково-філософської думки у самих булгар. Були закладені основи для освіти, налагоджується система навчання. Мусульманська школа була найважливішим чинником національної консолідації та самозбереження. Тяжкі випробування випали на долю татар після підкорення російськими Казанського ханства в 1552 р. З цього часу починається планомірний наступ держави і церкви на Іслам, особливо посилила з початку ХVIII ст., З часу правління імператора Петра I. Процес звернення "іновірців" проводився при посиленому економічному тиску на тих, хто не бажав хреститися: землі іновірців-поміщиків відписувалися государю, новохрещених ж на 3 роки надавалися податкові пільги, а всі побори на них були перекладені на плечі залишилися в "невірі" тата...
