і гірко посміхнувся - точно побачив смерть і випробував щось гірке, а потім тричі спокійно зітхнув, по особі розлилася дивовижна усмішка, якесь прямо сяйво, і він віддав духа. Було близько дванадцятої години дня, четверг, 23 січня з. стилю. Павло Алек-сандровіч Флоренський вдруге прочитав відхідну молитву, втретє - я В». p> На санях, покритих ялинками, труну, після відспівування в парафіяльної церкви Михайла Архангела, відвезли на цвинтар Чернігівського скиту; поховали Розанова поруч з могилою К. М. Леонтьєва (1831 -1891), близького за духу йому людину, з якою він багато листувався в останній рік життя Леонтьєва. У 1923 році кладовищі при Чернігівському скиті було зірвати і, незважаючи на офіційну охоронну грамоту від Реставраційних майстерень Москви, могили К. М. Леонтьєва і В. В. Розанова знищені. Чорний гранітний пам'ятник Леонтьєву розбитий в шматки, а хрест на могилі Розанова спалений. На ньому була напис, обрана з Псалтиря П. А. Флоренським: В«Справедливі й правдиві дороги Твої, Господи! В»p> В«Багато взагалі антиномій криється в дивній душі людиниВ», - писав В. В. Розанов у статті до 100-річчя з дня народження філософа А. С. Хомякова. І не випадково свої спогади про Розанова його юний друг Е. Голлербах озаглавив в 1919 році В«Про дволикогоВ».
1.2. Основні напрямки філософської думки В.В. Розанова
Серйозний інтерес Розанова до філософії, пробуджений в університетські роки, зіткнувся з рутиною усталеною системи викладання. Він писав: В«Все-таки до філософії саме я чомусь відчував особливу благоговіння: В«інші - в сюртуках, а цей у халамидіВ». Раптом, за якимось урочистої нагоди, я побачив нашого Матвія Михайловича (Троїцького), до того розшитого в золото (позументи парадного мундира) і зі стількома орденами на грудях ... що мій туман спав.
Ах, ось чому ... університет не дає ніякої ідеї про науку: всі вони займають посаду V-ro класу, Дослужував, до 40-річчя служби, до таємного радника і мирно додаються В«до отцівВ» на Дорогомиловском або Ваганьковському кладовищі В». p> На становлення Розанова - мислителя і письменника значний вплив зробили три видних представника російської культури: М. М. Страхов, К. М. Леонтьєв і С. А. Рачинський, з якими майбутній філософ став листуватися ще в роки вчительства. Філософ, публіцист, критик Страхов тісно співпрацював з Достоєвським, дружив з Толстим; інший філософ - Леонтьєв писав Розанова з Оптиної пустелі, де перебував під духовним впливом знаменитого, дуже шановного старця Амвросія; Рачинський, хоча і вчителював у власній сільській школі, але ця церковна школа колишнього професора Московського університету була відома всій Росії.
Книга Розанова В«Про розумінні" спрямована проти позитивізму більшості тогочасних професорів філософії Московського університету. Автор бачив і серйозні недоліки своєї праці, про які пізніше говорив: В«Мені треба було вибити з рук, з промови, зВ« умовиводів В» своїх супротивників ті аргументи, якими вони фехтували. Звідси - елементарні ність, площину суджень, доказів. В«Треба було полемізувати нема з Парменидом, а з Михайлівським В». Звичайно - це слабка сторона книги В». p> Нині рецептивна естетика стверджує, що важливо не літературний твір саме собою, а його сприйняття читачем, і це не викликає протесту. p> науковедческого аспект книги не зацікавив сучасників. У рецензії на неї, опублікованій в одному з найбільших журналів, отруйно сказано, що В«автор розуміє підВ« розумінням В»зовсім не те, що прийнято розуміти під цим словом: для нього це не психологічний процес, а якась нова всеосяжна наука, покликана заповнити собою недоліки і прогалини існуючих знань. Для нас цей В«повний орган розумуВ», вигаданий р. Розановим, залишається нерозв'язною загадкою. Розуміння, як щось незалежне від науки і філософії, що стоїть поза і вище їх, більш безсумнівний і широке, ніж вони, - це просто логічний абсурд В». І лише в співчутливо написаної рецензії М. М. Страхова на книгу Розанова визнавалася В«законність завдання, якої вона присвячена В».
Провал першої книги (частина її тиражу була повернута автору, а інша частина продана на Сухарівці на обгортку для В«серії сучасних романівВ») змінив всю долю Розанова. Багато років по тому він писав: В«Зустрінь книга небудь привіт - я б на все життя залишився В«філософомВ». Але книга нічого не викликала (вона, однак, написана легко). Тоді я перейшов до критики, публіцистиці: але усе це було В«НЕ то В». Тобто це не справжнє моє В». p> Слідом за книгою В«Про розумінняВ» Розанов збирався писати таку ж по величині роботу під назвою В«Про потенційності і ролі її у світі фізичному і людському В». Потенція, вважав він, це незрима, нездійснена форма близько зримою, реальною. Світ - лише частка В«потенційного світуВ», який і є справжній предмет філософії та науки. В«Вивчення переходів з потенційного світу в реальний, законів цього переходу та умов цього переходу, взагалі всього, що у стадії переходу проявляєтьс...
