дійсністюВ», лежать як би за межами навчального процесу [4]. p align="justify"> Найбільш повна класифікація, на наш погляд, запропонована О.К. Маркової. Вона грунтується на класифікації Л.І. Божович і виділяє аналогічні групи навчальних мотивів, диференціюючи кожну з них. До рівнями (підвидів) пізнавальної мотивації відносяться: широкі пізнавальні мотиви (орієнтація на оволодіння новими знаннями - фактами, явищами, закономірностями), навчально-пізнавальні мотиви (орієнтація на засвоєння способів добування знань, прийомів самостійного придбання знань), мотиви самоосвіти (орієнтація на придбання додаткових знань, і потім на побудову спеціальної програми самовдосконалення). Соціальні мотиви можуть мати наступні рівні: широкі соціальні (борг і відповідальність; розуміння соціальної значимості навчання), вузькі соціальні або позиційні мотиви (прагнення зайняти певну позицію у відносинах з оточуючими, отримати їх схвалення), мотиви соціальної співпраці (орієнтація на різні способи взаємодії з іншими людьми) [2].
Звернемося тепер до іншої, досить поширеної класифікації, у якій мотиви діяльності вчення діляться на зовнішні і внутрішні.
У вітчизняній літературі існують два підходи до розрізнення внутрішнього і зовнішнього мотивації. Один підхід використовує в якості критерію поділу характер зв'язку між навчальним мотивом і іншими компонентами вчення (її метою, процесом). Якщо мотив реалізує пізнавальну потребу, пов'язаний з засвоюваними знаннями і виконуваної діяльністю (збігається з кінцевою метою навчання), те він є внутрішнім. Якщо мотив реалізує непізнавальних (соціальну за класифікацією) потреба, не пов'язаний з отриманням знань (не збігається з метою навчання), то він називається зовнішнім. У такому випадку внутрішніми є тільки пізнавальні мотиви на оволодіння новими знаннями і способами їх добування. Цієї точки зору дотримуються П.Я Гальперін, Н.Ф. Тализіна, Н.В. Єлфімова, П.І. Якобсон, М.Г. Ярошевський та ін [4]. p align="justify"> В основі другого підходу поряд із зазначеним раніше критерієм виділяється і інший - характер особистісного смислу (утилітарно-прагматичний та/або ціннісний), придаваемого вченню, його продуктів. Яку роль відіграють засвоєні знання в духовному розвитку особистості, у виробленні власних переконань, світогляду в цілому? Якщо мотив має для особистості утилітарно-прагматичний сенс, тобто реалізує потреби в зовнішньому благополуччі (матеріальному і/або соціальному), те такі мотиви називаються зовнішніми. Якщо мотив має для особистості ціннісний сенс, тобто з його допомогою реалізується потреба у внутрішньому благополуччі, у гармонізації внутрішнього світу, в оцінці, корекції, формуванні системи особистісних переконань, установок, домагань, самооцінок, то такі мотиви позначаються як внутрішні. На цій підставі до внутрішніх мотивів додається ще один - мотив самовдосконалення. Прихильниками даного підходу є Л.Б. Ітельсон, Г.Є. Залеський, В.Я....
