я і смерті, занурився у споглядання. p align="justify"> Перед внутрішнім поглядом Сиддхартхи пройшли його власні минулі життя, потім життя всіх живих істот, і нарешті йому відкрилася вища істина - Дхарма. У цю мить він став Буддою - "просвітленим", "пробудившимся". p align="justify"> Залишок життя, з тридцяти п'яти до вісімдесяти років, Будда Шак'ямуні прожив як мандрівний проповідник. Його оточувало безліч учнів, яких Будда наставляв в дхарми. А після його смерті проповідь дхарми продовжили учні. p align="justify"> Будда вчив людей уникати одно самокатування і заглибленості в мирські насолоди - дотримуватися "серединного шляху".
Вищу мета життя буддизм бачить у звільненні від карми і виході з кола сансари. Такий стан людини, яка досягла звільнення, в буддизмі і називається нірваною. Люди, поверхово знайомі з буддизмом, вважають, що нірвана - це смерть. Але це не так. Нірвана - це згасання звичайних бажань і пристрастей. Це не смерть, а життя, тільки в іншій якості. Буддизм не відноситься ні до монотеїстичних (визнають єдиного Бога), ні до политеистическим (заснованим на вірі в багатьох богів) релігій. p align="justify"> У своїй першій проповіді Будда виклав "чотири благородні істини": про страждання і причини страждання, про усунення причини страждання і про шлях до припинення страждань. Будда вказав шлях до подолання нескінченної низки народжень (сан-сари) і переходу в нірвану - життя досконалого, вільного духу, не схильного звичайним бажанням і пристрастям. p align="justify"> Слово "будда" не є ім'ям і означає лише якість свідомості. Вважалося, що Шакья-Муні, який пережив до цього багато життів - втілень в тілі людини, а іноді і тварини, у своїй останній перед відходом у нірвану життя здійснив вищий прорив свідомості до істини, облагодіявши таким чином всі живі істоти. p align="justify"> Будди приходять у світ проповідувати дхарму, коли це необхідно. Наступним Буддою повинен стати Майтрейя - Будда Грядущего. У Китаї його називають Міле і часто зображують з голеною головою, що регочуть особою, очима, повними радості, і з великим животом. Його зазвичай називають "Сміюся Будда", а в народі його прозвали "толстобрюхого Міле". p align="justify"> Згідно з однією з легенд, Будда Грядущего втілився одного разу в тілі ченця на ім'я Ци Ци, який носив за плечима мішок. Коли люди запитували, що у нього в мішку, Ци Ци відповідав: "Весь світ!" Чернець ніс людям правду, вчив їх любити і вірити, вказував їм шлях до порятунку. Смерть прийшла до нього на веранді, біля входу в один з буддійських храмів. Вмираючи, він вигукнув: "О люди! Ви не впізнали мене! Адже я - Майтрейя! "Відтоді вигляд Ци Ци часто увічнювали в зображеннях Будди Грядущего. Його величезний живіт і заплічних мішок стали сприймати як символ невичерпних можливостей чесноти. p align="justify"> Іншим високопочітаемим Буддою (просвітленим) в Китаї * був Амитаба - правитель "Західного раю". Сітянь ("західне небо", "країна під західним небом") - це земля найвищої радості, розташована на крайньому заході, де жили люди, позбавившись від страждань. Країна Сітянь прикрашена коштовностями, з неба йде дощ із квітів, звучать музика і спів незвичайних птахів. Тут знаходили переродження люди, які вчинили за життя безліч благих діянь. p align="justify"> На картинах, що зображали Сітянь, Амитаба сидів в оточенні сонму святих, серед яких виділялися двоє його помічників - бодхисатви Гуа-ньінь і Дашічжі. Перед Буддою Амітаб - ставок з лотосами, навколо якого розгулюють птиці, грають музиканти і танцюють танцюристи. p align="justify"> Поклоніння Амітаб, як правило, зводилося до віри і молитви, які винагороджувалися райськими благами. Вважалося достатнім прочитати над труною приписана кількість сутр, щоб людина потрапила в рай. Навіть можна було замість читання сутр нескінченно вимовляти одне тільки ім'я Амітаба. p align="justify"> удостоїв перебування в країні Сітянь могли заздалегідь проходити очищення від мирської бруду за допомогою укладання на деякий термін в бутоні лотоса - символу чистоти, не забруднює мирської скверною.
Просвітленими істотами, що стоять на щабель нижче, ніж будди, були бодхисатви - святі душі, що утрималися від догляду в нірвану, щоб мати більше можливостей допомагати живим істотам.
Бодхисатва Гуаньінь, надзвичайно широко шанована китайським народом, була уособленням безмежного співчуття, виливав богинею на весь світ. Сама її ім'я означало "внемлющее звукам світу". Вважалося, що вимовляє її ім'я отримує позбавлення від бід: вона може полегшити страждання, втішити, врятувати, пробачити, відпустити гріхи. p align="justify"> Розповідали, що за життя Гуаньінь була дочкою князя Мяо Чжуан-вана і носила ім'я Мя-Ошан. Юна принцеса, всупереч волі батька, відмовилася від заміжжя і пішла в монастир. Розсерджений батько наказав Мяошань покінчити з собою, але меч, який повинен був вразити її, розпався на тисячу шматків. Тоді бать...
