мериканський біхевіоризм (від англійського слова behavior, що означає «поведінку») сформувався в Америці на рубежі XX в. в дослідженнях над поведінкою тварин. У першу чергу дослідження Е. Л. Торндайка поведінки тварин (1898) заклало основи біхевіоризму, визначивши методику і проблематику нової психології, в якій центральне місце зайняла проблема навички.
Вирослу з цих досліджень з тваринами концепцію Дж. Уотсон методологічно оформив, загострив і переніс на психологію людини. У 1912 р. він сформулював принципи нової психології в програмній статті. У 1918 р. він їх розгорнув у своїй книзі «Психологія як наука про поведінку». Ряд психологів, головним чином в Америці, - К. Лешли, У. Хантер, Вайсс примкнули до нового напрямку. Незабаром біхевіоризм зміг спертися на роботи І. П. Павлова про умовні рефлекси, що почалися після досліджень Е. Л. Торндайка, але незалежно від них.
Нині до бихевиористам зараховується значне число американських психологів, об'єднаних лише визнанням поведінки предметом психології. Саме ж поведінка розуміється ними по-різному. Так, ряд психологів-поведенцев (насамперед Е. Ч. Толмен) особливо підкреслюють спрямований, цільовий характер поведінки, роль наміри в ньому.
У літературі зроблена була спроба расклассифицировать сучасних бихевиористов на три групи: строгих (типу Дж. Б. Уотсона), бихевиористов не суворі (Г. У. Олпорт та ін) і біхевіористів, які визнають спрямований характер поведінки (типу Е. Ч. Толмена). Але насправді їх можна нарахувати багато більше. Утворюється ряд різних відтінків і проміжних позицій, майже змикаються з механистическими напрямками всередині емпіричної психології. Поряд з цим на механічній основі біхевіоризму наростають ідеологічні телеологічні тенденції. Найбільшим представником такого телеологічного необихевиоризма є в даний час Е. Ч. Толмен, що поєднує біхевіоризм з гештальтизма.
Предметом психології біхевіоризм вважає не свідомість, а поведінку. Під поведінкою розуміються відповідь рухи організму на подразнення середовища. Зовнішні подразники, прості або складні ситуації - це стимули; відповідь рухя - реакції. Завдання психології - встановити однозначні відносини між стимулами і реакціями. На відміну від того напрямку біологічної психології, яке прагнуло пояснити все поведінка тварин і людини, виходячи виключно з внутрішніх, «глибинних» органічних тенденцій - інстинктів, потягів, поведінкова психологія як вчення про реакції намагається вивести все поводження з дії зовнішніх подразників.
З метою реалізації об'єктивності наукового пізнання в психології біхевіоризм вимикає свідомість і намагається будувати вже не «психологію без душі», а психологію без психіки.
Відносно свідомості у представників поведенчества намітилися в основному дві різні точки зору. Одні, як спочатку Уотсон, не заперечуючи існування свідомості, відкидають його лише як об'єкт наукового знання. Таким чином, суб'єктивно-ідеалістичного розуміння психіки протиставляється механістичне розуміння наукового знання. Інша, більш радикальна, позиція полягає в запереченні свідомості, вірніше, в зведенні його до фізіологічних процесів (К. Лешли).
Легко переконатися в тому, що ця позиція біхевіоризму внутрішньо суперечлива. Не можна покласти в основу психологічного пізнання заперечення свідомості. Заперечуючи явища свідомості у вип...
