ості. Виділялися різні вікові групи: «дитя» - дитина, якого вигодовують грудьми; «Молодий» - від 3 до 6 років, який виховується матір'ю; «Чадо» - до 7-12 років, дитина, яка вже почав навчатися; «Отрок» ??- підліток 12-15 років, що проходив спеціальне навчання перед посвятою в дорослі члени громади або роду [3, C.118].
Для охорони своїх земель (міцні громади могли собі це дозволити) створювалися дружини, що складаються з професійних воїнів. Військовому навчання надавалося виняткове значення.
У процесі розвитку відбувалося подальше розділення видів праці. У зв'язку з цим позначилася форма навчання - учнівство. Навчати спеціальним навичкам і вмінням повинен був майстер. При цьому реміснича діяльність пов'язувалася з культовими знаннями, а самі ремісники у східних слов'ян вважалися чарівниками.
Слов'яни поклонялися різним богам, виділяючи головних і другорядних, могутніх і не дуже. Очолював язичницький пантеон великий Сварог - бог Всесвіту. Особливо шанувалися Даждьбог (Ярила) - бог сонця і Перун - бог грози. Землероби молилися Роду і Рожаниця - богу і богиням родючості. Скотарі зверталися за допомогою до свого покровителя - богу Велесу, він же уособлював багатство. Стрибог наказував вітрами.
Крім того, стародавні слов'яни вірили багатьом надприродним істотам. Так, злими духами загробного світу були упирі, а добрими, які оберігали людини, - берегині. Ліс належав дідька, у воді жили русалки, кожен будинок охороняв свій домовик, його ототожнювали з духом свого пращура - чура або щура.
Відповідно з язичницьким світоглядом формувалися всі побутові обряди, пов'язані з прославленням свого божества, - коляди, Масляна, день Івана Купали і т. д.
З VI ст. у Середньому Подніпров'ї складається союз племен східних слов'ян, на основі якого в IX ст. виникло Давньоруська держава. У цей період поряд із збереженням родоплемінної традиції у вихованні відбулися істотні зміни, які були наслідком соціальних змін. Дроблення громад на сім'ї, посилення майнових і станових відмінностей вели до перетворення виховання з рівної і загального в сімейно-станову. У основних соціальних груп - хліборобів, ремісників, знаті з друж?? Нник і язичницьких жерців - підходи до виховання все більш розрізнялися. Для знатної прошарку особливу важливість представляла підготовка до ратної праці і керівництву громадою [2, C.57].
У Росії слово «педагогіка» з'явилося разом з педагогічним, історичним і філософським спадщиною античної цивілізації і педагогічними цінностями Візантії та інших країн. Украинские книжники, що знали грецьку мову, читали праці античних мислителів в оригіналі і внесли в побут нові слова. У Древній Русі слова «вихователь» і «виховання» мали той же зміст, що й грецькі «педагог» і «педагогіка».
Спочатку вітчизняна педагогічна думка оформлялася у вигляді окремих суджень і висловлювань - своєрідних заповідей. Їх темою були правила поведінки і відносин між батьками та дітьми. До того як зародилася писемність, ці судження мали усне побутування і до нашого часу дійшли у вигляді прислів'їв, приказок, афоризмів, крилатих виразів. Тільки з появою писемності вони набули характеру рад, правил і рекомендацій.
В історії нашої країни існували різні своєрідні інститути виховання і навчання.
Наприклад, ...
