чника та ін У контексті дослідження правомірним є розгляд питання про двоякому використанні визначень: афоризм і вислів. У сучасній практиці, в ряді довідкових видань: лінгвістичних словниках та енциклопедіях, афоризм і вислів визначаються як тотожні поняття. Етимологічний аналіз показує, що слово «вислів» виник із старослов'янської мови; можливо воно є калькою з грецької мови-paroimia - приказка, прислів'я, притча, утвореного за допомогою суфікса-ение, від ізрешті, те говоритиму - сказати, (устар.) вирікати і є префіксальними похідним від решти - говорити, а також сходить до загальнослов'янської rekti- kt> шт. Тим самим у мові ототожнюються поняття афоризм і вислів, часто визначаються як паремії, тобто вирази або висловлювання, «прорікав» в усній або письмовій формі. У сучасному трактуванні ці поняття визначаються рамками одного жанру. Думки з питання афоризму як жанру розходяться, але в русистики встановився погляд про ідентичність понять і жанрових особливостях афоризму і вислови. Тому є підстави вважати афоризм і вислів однієї і тієї ж жанровою формою. Відповідно до думки багатьох вчених, вважається, що поняття вислів ідентично поняттю афоризму, тобто вислів - це той же афоризм, а його історія - давня історія висловів. Таким чином, можна стверджувати, що жанр афоризму / вислови має свою історичну основу і жанрову структуру. Вивченням лінгвістичної сутності афоризмів дослідники займаються досить давно. Одним з перших теоретиків древніх афоризмів є Б. Грасіан, який у своїй книзі - Кишеньковий оракул (1647), обгрунтовано довів, що афоризм породжений дотепністю автора і застосуванням художньо-стилістичних засобів мови [1, с. 151 - 156].
Загальновідомо, поширенню та популяризації афоризмів, в якості літературного жанру сприяли багато письменників, поети, науковці. Так, вивченню афоризму і афористического способу мислення були присвячені також роботи філософа Бекона (XVII), в яких афоризм розглядався стосовно до філософської теорії пізнання без урахування його лінгвістичних особливостей. Афоризм, як жанру літературної творчості було розглянуто К. Сміттеном в його літературному збірнику, виданому в 1816 році в Росії. Афоризм в уявленні багатьох вчених, філософів, письменників?? повинен обов'язково володіти парадоксальністю, оригінальністю, а іноді суперечити загальноприйнятій думці, повинен бути несподіваним, незвичайним і впливати на свідомість читача. Дана точка зору спостерігається і підтверджується в формулюванні визначення афоризму і є скоріше запозиченої з німецької наукової літератури. Зокрема, афоризм представлений як жанрова структура, як область змагання в парадоксальності думок, поглядів та демократизації власного ego. Таке поняття про афоризмі насамперед пов'язано з світоглядом Ніцше, якого в Німеччині колись проголосили «лідером» афористики (XIX в.) І мав величезний вплив на розвиток жанру афоризму. Зокрема, Ніцше були властиві крайня парадоксальність, індивідуалізм, ірраціоналізм, які проявляються в його афоризмах. Відзначимо, що термін афористика порівняно недавнього походження. Він з'явився в ХХст. і в даний час широко вживається як споріднена (однокорінне) поняття з терміном «афоризм». За спостереженнями вчених, афористика виділилася як область літератури на початку ХХ ст., А сама література відійшла від створення великих романтичних полотен, в ній стали переважати оперативні малі жанри повість, оповідання, нарис, а також жанр афоризму. Це безсумнівно пов'язано з екстрал...
