.,). У «Темплтоновской лекції» розкривається уявлення письменника про завдання літератури, про роль письменника перед Богом. А.І. Солженіцин мислить себе письменником, який «знає над собою силу вищу і радісно працює маленьким підмайстром під небом Бога». Письменник, по А.І. Солженіцину, відповідальний за «все написане, намальоване, за що сприймають душі». У «Нобелівській лекції» А.І. Солженіцин визнає за мистецтвом і літературою здатність передавати від народу до народу, від покоління до покоління, від душі до душі людський досвід, накопичений століттями, з тим, щоб звільнити одних від необхідності повторювати помилки інших. У визначенні гуманістичного змісту завдань мистецтва і літератури А.І. Солженіцин виступає спадкоємцем російської класики XIX століття.
Ідеї вираження А.І. Солженіцина в «Листі вождям Радянського Союзу» і відозви «Жити не по брехні» повторюються і в інших публіцистичних виступах А.І. Солженіцина, оформляючи в строго вивірену, вистраждану програму А.І. Солженіцина-письменника, публіциста і громадянина. В її основі - концепція мирного шляху розвитку Росії, способи пом'якшення авторитарної системи влади. Стаття «Як нам облаштувати Росію?» - Це роздуми про долю країни, її майбутнє.
Структура дипломної роботи обумовлена ??метою та завданнями дослідження. Робота складається з вступу, двох розділів, висновків та списку використаної літератури.
1. Публіцистика А.І. Солженіцина 1960-70-х рр..
.1 Жанр «відкритого листа» як форма вираження ідеологічної та літературної позиції А.І. Солженіцина
А.І. Солженіцин одного разу сказав, що він публіцист мимоволі: «Я нею (публіцистикою) займаюся мимоволі. Якби я мав можливість звертатися до співвітчизників по радіо - я б читав свої книги, бо в моїй публіцистиці і в моїх інтерв'ю я не можу висловити і однієї сотої частини того, що є в моїх книгах ».
Однак публіцистика не просто стала важливою складовою частиною його безперервної проповіді-сповіді, лабораторією для вироблення його концепцій, робочих гіпотез. Він безперервно рухається в сфері публіцистичних внеобразних «посильних міркувань». А.І. Солженіцину важливо спочатку голосно «прокричати» якусь істину, вловити відлуння, а вже потім вимовити її, з поправками, «напівголосно». У всякому разі, публіцистика для нього зовсім не «відходи» величезною судноверфі, де роками і десятиліттями будуються його «кораблі». Може бути, навіть проекти цих «кораблів - романів» і виникали з тез і робочих гіпотез його публіцистики.
Два томи публіцистики письменника - у відомому зібранні творів паризького видавництва Н.А. Струве - розділені на основі хронології на дві частини: «У Радянському Союзі» (1969-1974 рр..) І «На Заході» (1974-1980 рр..). Це дуже багатовимірне, багатоаспектне, але внутрішньо єдине осмислення мінливого світу, ціласерія позицій, навіть портретів письменника в розпал холодної війни. Публіцистика ця викликала безліч агресивних нападок, іронії в його адресу, то і справа «захльостують» і прозу. Якщо, скажімо, позиція А.Д. Сахарова або В.С. Гроссмана в «арештоване» романі «Життя і доля» приймалася однією стороною - ліберальною опозицією - беззастережно, то публіцистика А.І. Солженіцина часто забирала у нього друзів в ліберальному таборі.
З суджен...
