кових визначеннях свідомості.
Словникові значення слова «несвідомий» узгоджуються з виділеними на підставі аналізу текстів науковими ідеями про несвідоме. Значення, представлені в тлумачних словниках, відносяться до групи «негативні визначення» і виявляють схожість з наступними науковими ідеями несвідомого: «Те, що не усвідомлюється», «Те, що не контролюється».
На наступному, четвертому етапі проводилося емпіричне дослідження соціальних уявлень про свідомість і несвідоме. У дослідженні взяли участь студенти 1 - 3 курсів різних факультетів Пермського державного університету: 240 чол. у віці від 17 до 22 років. Вибірка урівноважена по підлозі. У неї не увійшли студенти спеціальностей «Психологія» та «Філософія». Дослідження проводилося до вивчення дисципліни «Загальна психологія».
Оскільки дана робота виконувалася в традиції школи С.Московичи, була обрана якісна методологія дослідження. Методами збору даних виступили асоціативний експеримент, метод малюнка і метод визначень. Крім уявлень про свідомість і несвідомому нами вивчалися також уявлення студентів про душу і психіці. Включення останніх в дослідження дозволило нам розглядати подання про свідомість і несвідомому не ізольовано, а в контексті інтегральних понять для відображення психічного. Іншими словами, ми намагалися поглянути на «свідомість» і «несвідоме» з точки зору тієї картини психічного, яка є у піддослідних.
Зміст п'ятого етапу склала обробка даних, отриманих в ході емпіричного дослідження. Для даних асоціативного експерименту вона здійснювалася з при?? Енен як прототиповому аналізу П.Вержеса [7], так і контент-аналізу. Перша методика дозволяє реконструювати ядерно периферичну структуру соціальних уявлень. Другий спосіб обробки являє собою якісно-кількісний метод, який дозволяє ключові поняття (ідеї) і підраховувати частоту їх вживання. За допомогою контент-аналізу оброблялися також отримані від випробовуваних малюнки і визначення. Нами були розроблені системи категорій контент-аналітичного дослідження емпіричного матеріалу, єдині для уявлень про свідомості, несвідомому, душу і психіці.
У результаті аналізу було виділено сукупність ідей, затребуваних в соціальних уявленнях про свідомість і несвідоме.
Наступним етапом нашого дослідження була реконструкція ядерно-периферійної структури уявлень. Як вже зазначалося, прототиповий аналіз якраз призначений для цих цілей. Що стосується даних контент-аналізу асоціацій, малюнків і визначень, то до них була застосована процедура, аналогічна прототиповому аналізу. Вона ж застосовувалася і по відношенню результатами контент-аналізу наукових визначень. Ключовий момент цієї процедури, запозичений з прототиповому аналізу П. Вержес, полягає в тому, що критерієм для виділення центрального ядра, потенційної зони змін і власне периферичної системи служить частота народження елемента, в нашому випадку категорії контент-аналізу. Отримана ядерно-периферична структура наукових і буденних уявлень відображена в табл. 1.
Отримані результати, графічно відображені на рис. 1 і 2, свідчать про те, що ядро ??наукових уявлень про свідомість більш компактно, містить всього дві ідеї: свідомість як усвідомлення і свідомість як відображення. Ядро соціальних уявлень містить більшу кількість ідей - дев'ять, які носять різноплановий характер. Обидві ядерні ідеї наукових уявлень у трансформованому вигляді присутні в ядрі соціальних уявлень.
У потенційній ...
