и з бамбука, а з великої кількості цеглин можна побудувати будинок безліччю різних способів. Біологічна спадщина кожної людини поставляє сирі матеріали, що потім формуються різними способами в людську особу, індивіда, особистість.
«Дитина народжується абсолютно безпорадним і залишається таким перші роки свого життя. Подібні біологічні факти закладають основу соціального життя людей. Риси біологічної спадщини доповнюються вродженими потребами людської істоти, що включають потреби в повітрі, їжі, воді, активності, сні, безпеці і відсутності болю, Якщо соціальний досвід пояснює в основному подібні, загальні риси, якими володіє людина, те біологічна спадковість багато в чому пояснює індивідуальність особистості, її споконвічну відмінність від інших членів суспільства. Разом з тим групові розходження вже не можна пояснювати біологічною спадковістю ».
Тут мова йде про унікальний соціальний досвід, про унікальну субкультуру. Отже, біологічна спадковість не може цілком створити особистість, тому що ні культура, ні соціальний досвід не передаються з генами. Однак біологічний фактор необхідно враховувати, тому що він, по-перше, створює обмеження для соціальних груп, а по-друге, завдяки біологічному фактору створюється нескінченне розмаїття темпераментів, характерів, здібностей, що роблять з кожної людської особистості індивідуальність, тобто неповторне, унікальне створіння.
Фізичне оточення . Деякі дослідники надавали фізичного оточення вирішальне значення у розвитку особистості.
Культура. Певний культурний досвід є загальним для всього людства і не залежить від того, на якому ступені розвитку знаходиться те чи інше суспільство. Так, кожна дитина отримує харчування від старших за віком, навчається спілкуванню через мову, отримує досвід застосування покарання і винагороди, а також освоює деякі інші найбільш загальні культурні зразки. Разом з тим кожне суспільство дає практично всім своїм членам деякий особливий досвід, особливі культурні зразки, які інші суспільства запропонувати не можуть. З соціального досвіду, єдиного для всіх членів даного суспільства, виникає характерна особистісна конфігурація, типова для багатьох членів даного суспільства. Наприклад, особистість, що сформувалася в умовах мусульманської культури, матиме інші риси, ніж особистість, вихована в християнській країні.
Людина, будучи соціальною істотою, взаємодіє з різними соціальними групами, бере участь у кооперованих, спільних діях.
Останнім часом відчутно затребуваною стає категорія «стиль життя».
«Стиль життя - це та сторона організує?? Ії життя особистості, де особистість проявляє себе через вибір, через свій світогляд, свої цінності, ідеали, уявлення, смаки і переваги, через самоствердження. У методологічному плані важливо з'ясувати, в яких межах вибору можна говорити про стиль життя, а в яких - про спосіб життя, де між ними проходить межа, де проявляється вільний вибір особистості, а де - задане обставинами поведінку. Хоча і в самому стилі життя важливо розрізняти відображення особистісної позиції і конформізм, свавілля і оптимально обраний для даних умов варіант життєдіяльності та т.п. »
Концепція «стиль життя» має тривалу історію розвитку в світовій соціальній науці. Однак визначення поняття стилю життя досить різноманітні. Більш ...
