прагне до самоідентифікації, встановленню соціальних зв'язків, веде пошук в мінливому середовищі. Всі об'єкти, з якими він стикається і до яких міг би приєднатися, перебувають у постійному ускоряющемся русі. У результаті з нарощування темпу розвитку та лібералізації демократизацією життя зникають колишня стабілізація, налагодженість в передачі досвіду старших, що, в свою чергу, обертається виникненням феномена молодіжної субкультури. Саме в цей період (у середині ХХ ст.) З'явилися спочатку бітники, потім хіпі, панки і металісти. Всі вони аж ніяк не були войовничої молоддю, яка намагається зруйнувати старий лад і побудувати новий світ. Вони просто усвідомили загальну однаковість, стандартність, неможливість відійти від загальноприйнятих норм. І спробували цьому протистояти.
Бажання бути не такими, як усі, у субкультурної молоді не реалізувалося в повній мірі, оскільки неформальне молодіжне об'єднання, яке дійсно дозволяє молодій людині частково «втекти» від уніфікованості масової культури, змушує його слідувати лише іншому варіанту уніфікованості: в цьому об'єднанні він повинен чинити так само, як все там надходять, в іншому випадку він просто не буде туди прийнятий. Ця субкультурная уніфікованість проявляється і в зовнішньому вигляді, і в сленгу, і в манерах, і в пристрастях, і багато в чому іншому. Але деякі молоді люди все ж віддають перевагу субкультурну уніфікованість уніфікованості масової культури. Таким чином, ескапізм молоді, її бажання зберегти власну індивідуальність обертаються лише іншою формою її втрати.
Зовнішньої основою для виникнення молодіжної субкультури є досягнення суспільною системою індустріально-розвиненій щаблі розвитку і початок її переходу до постіндустріалізму, що супроводжується потребою у великій кількості кваліфікованих фахівців, різким збільшенням терміну їх підготовки до роботи (навчання) і перетворенням суспільства в масове, нівелює особистості. Однак це необхідна, але недостатня умова догляду молодої людини в неформальне молодіжне об'єднання.
Практика показує, що «субкультурну» молодь «поставляють» досить благополучні і, більше того, заможні родини. Якщо навіть у самій благополучній родині з уже змужнілим підлітком продовжують обходитися як з маленькою дитиною, контролюючи кожен його крок, то, як правило, дуже скоро він опиняється в неформальній молодіжної організації, де починає отрабвувати соціальну роль зовсім не «мамині синочки». Молодіжна субкультура перетворюється для нього в свого роду гру, відсутність якої обертається невмінням «жити з людьми» і «вписуватися в суспільство» в дорослому стані.
Ще однією передумовою появи «субкультурної» молоді служать формальні групи чи організації - школа, різні гуртки за інтересами, спортивні секції, організації типу піонерської (нині вона продовжує своє існування в Росії, хоча і не в таких масштабах , як раніше в СРСР), скаутської, комсомольській і т.п.- У тих чи інших молодих людей відбувається певний збій соціалізації. Тут слід відразу розвести значення школи та інших формальних груп, оскільки, як правило, якщо щось не задається в останніх, то їх можна просто «кинути», залишити, змінити. «Кинути» школу неможливо. Правда, можна перейти в іншу, але це не так просто, як змінити гурток за інтересами, хоча в принципі можливо і це, але не завжди.
Які ситуації в школі можуть штовхнути молодої людини в неформальну молоді...
